Реферат на тему: Греческая культура в V веке

Раздел: Искусство, Культура, Литература     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Однако такой характер древнегреческая наука могла сохранить только до определенного уровня. Расширение сферы знания, увеличение его суммы приводили не только к отпочковывнию от натурфилософии отдельных наук, но и (иногда) к конфликту между ними.А) Медицина.Особенно показателен прогресс в медицине, связанный в первую очередь с деятельностью Гиппократа.Было бы большой ошибкой считать, как это иногда делают в наши дни, что греческая медицина возникла в святилищах. В Греции в эпоху рационализма существовали две медицинские традиции: медицина заклинаний, сновидеий, знамений и чудес в орбите святилищ и медицинское искусство независимое и целиком светское, к которому и относился Гиппократ. Они были параллельны, но совершенно отличны друг от друга.В «Гиппократовом сборнике» можно различить трактаты трех больших групп врачей. Имеются врачи-теоретики, философы-любители умозрительных спекуляций. Им противостоят врачи Книдской школы, у которых уважение к фактам настолько велико, что они оказываются не в состоянии шагнуть дальше их. Наконец, в третьей группе — и к ней принадлежит Гиппократ со своими учениками, то есть Косска школа, — имеются врачи, которые, основываясь на наблюдении, исходя из него и только из него, настойчиво стремятся его истолковать и понять. У этих врачей позитивное мышление: они отказываются от произвольных предложений и постоянной константой считают разум.Эти три школы в равной мере противостоят медицине святилищ. Но только Косская школа основала медицину как науку. Б) Математика.В течение V в. в самостоятельную научную дисциплину превращается математика, освобождаясь от влияния пифагорейцев и становясь предметом профессиональной деятельности ученых, не примыкавших ни к какому философскому направлению. Важным для развития математики было создание дедуктивного метода (логический вывод следствий из небольшого числа исходных посылок). Прогресс математического знания особенно заметен в арифметике, геометрии, стереометрии. К этому времени относятся также значительные успехи в астрономии. Анаксагор был первым ученым, давшим правильное объяснение солнечным и лунным затмениям.С) Историография.Лишь применительно к V в. можно говорить и о рождении историографии: на смену ионийским логографам приходят историки. Современные исследователи ставят рождение истории как науки в связь с оформлением демократии и соответственно углублением политического сознания гражданства. Гражданин, создающий своей политической деятельностью современную историю, хотел знать и историю, которую творили его предки. Именно поэтому вершиной греческой историографии стал строго рациональный труд Фукидида. Переходным звеном от логографов к Фукидиду можно считать Геродота, которого Цицерон назвал «отцом истории». Основная тема «Истории» Геродота — греко-персидские войны. Темой труда Фукидида стала история Пелопонесской войны. Коренной афинянин, связанный родством с семьей Кимона, блестящий ученик софистов, Фукидид был видным представителем верхушки афинского полиса. Однако его карьера внезапно оборвалась в 424г., когда он, будучи стратегом, потерпел поражение у Амфиполя и был изгнан из Афин. Труд Фукидида — это современная ему история.

Возрастает значение новых культов, например бога врачевания Асклепия. Некоторые старые культы возрождаются в связи с изменением их функций. Упадок традиционных верований приводит к широкому проникновению в Элладу иноземных культов, фракийских и азиатских. Для религиозного сознания эпохи характерно также распространения мистицизма.ФИЛОСОФИЯВ философии V в. ведущим направлением осталась натурфилософия, сложившаяся в Ионии в предшествующем столетии. Наиболее яркие представители стихийно-материалистической натурфилософии этого времени — Гераклит Эфесский, Анаксагор и Эмпедокл. Подобно натурфилософам прошлого, философы V в. основное внимание уделяли поискам первичного элемента. Гераклит, например, видел его в огне. Согласно Анаксагору мир первоначально представлял собой неподвижную смесь, состоявшую из мельчайших частиц («семян»), которой придал движение ум (нус). Анаксагорова концепция ума означала радикальное противопоставление источника движения инертной материи; она оказала значительное воздействие на дальнейшее развитие философской мысли (идеи «первичного толчка» в философии нового времени). Эмпедокл видел четыре первичных элемента (он их называл «корнями всех вещей»): огонь, воздух, землю и воду. Все материальные вещи, по Эмпедоклу, состоят из этих четырех элементов, количественно и качественно не изменяемых, соединенных в различных пропорциях. Движение материи (как и у Анаксагора) определяется находящимся вне ее разумом — организующим принципом космоса, преодолевшим начальный хаос. Теория четырех элементов благодаря ее восприятию Аристотелем оставалась фундаментом европейской физики до XVII в.Наивысшего расцвета древнегреческий материализм достиг в учении Левкиппа из Милета и Демокрита из Абдер. Левкипп заложил основы атомистической философии. Его ученик Демокрит не только принял космологическую теорию своего учителя, но расширил и уточнил ее, создав универсальную философскую систему.Демокрит бросил миру великое слово — атом. Он бросил его в качестве гипотезы. Но поскольку эта гипотеза лучше всякой другой отвечала на вопросы, поставленные его предшественниками и его временем, этому брошенному им слову предстояло перейти в века. Впервые в истории философии Демокрит создал развернутую теорию познания, исходный пункт которой — чувственный опыт. Но истинная «природа» вещей (атомы), по Демокриту, недоступна чувству и постигается лишь с помощью мышления. Как и Эмпедокл, Демокрит объяснил чувственное восприятие истечениями (потоки атомов, отделяющихся от воспринимаемого тела). Большое место в учении Демокрита занимали социальные и этические проблемы. Наилучшей формой государственного устройства он считал демократию, наивысшей добродетелью — безмятежную мудрость. Материалистическая философия Демокрита оказала огромное влияние на развитие европейской философии и естественных наук.В V в. продолжалось традиционное противостояние натурфилософии, материалистической в своей основе, и пифагореизма. Пифагорейское учение по-прежнему пользовалось большей популярностью в Великой Греции, чем в собственно Элладе.Все философские школы начала V в. объединяло стремление создать единую универсальную космологическую и онтологическую концепцию, объяснить единство и разнообразие мира.

Архаические и грубые игры празднеств плодородия причудливо сплетены в ней с постановкой самых сложных социальных и культурных проблем, стоявших перед греческим обществом. Афинская демократия подняла карнавальную вольность до ступени серьезной общественной критики, сохранив при этом неприкосновенными внешние формы обрядовой игры. Несмотря на признанное влияние Эпихарма, аттическая комедия отличалась от сицилийской: ее объект — не мифологическое прошлое, а живая современность, злободневные вопросы политической и культурной жизни полиса, в ней чрезвычайно силен обличительный пафос. В аттической комедии эта обличительная тенденция обычно находит выражение в издевке над конкретными лицами, часто в очень грубой форме. Способом осмеяния общественных явлений и граждан служит, как правило, карикатура. Осмеиваемые лица практически всегда подаются в грубо карикатурном виде, автора комедии мало волнует истинный облик героя. Наконец, сюжет комедии носит нередко фантастический характер. Бурная политическая жизнь Афин давала обильный материал для развития комедии. Наиболее выдающиеся ее представители — Кратин, Евполид и Аристофан, но, к сожалению, от произведений первых двух дошли только фрагменты, а из 44 комедий Аристофана сохранились полностью лишь 11. Изобразительное искусство и архитектура Согласно наиболее распространенной периодизации историю греческого изобразительного искусства и архитектуры V в. принято делить на два больших периода: искусство ранней классики, или строгого стиля, и искусство высокой, или развитой, классики. Граница между ними проходит примерно в середине века, однако границы в искусстве вообще довольно условны, и переход из одного качества в другое происходит постепенно и в разных сферах искусства с различной скоростью. Это наблюдение верно не только для рубежа между ранней и высокой классикой, но и между архаическим и раннеклассическим искусством. А) Искусство Ранней классики. В эпоху ранней классики полисы Малой Азии теряют ведущее место в развитии искусства, которое они до того занимали. Важнейшими центрами деятельности художников, скульпторов, архитекторов становятся Северный Пелопоннес, Афины и греческий Запад. Искусство этой поры освещено идеями освободительной борьбы против персов и торжества полиса. Героический характер и повышение внимания к человеку-гражданину, создавшему мир, где он свободен и где уважается его достоинство, отличает искусство ранней классики. Искусство освобождается от тех жестких рамок, которые сковывали его в эпоху архаики, это время поисков нового и в силу этого время интенсивного развития различных школ и направлений, создания разнородных произведений. На смену ранее господствовавшим в скульптуре двум типам фигур — куросу и коре — приходит гораздо большее разнообразие типов; скульптуры стремятся к передаче сложного движения человеческого тела. В архитектуре  оформляется классический тип периптерального храма и его скульптурного декора. Этапными в развитии раннеклассической архитектуры и скульптуры стали такие сооружения, как сокровищница афинян в Дельфах, храм Афины Афайи на о.

Когда он выслал из города греческую интеллигенцию, в Афинах в знак протеста отменили празднования в его честь на родине его предков. Конечно, греческая и египетская общины не были взаимонепроницаемыми. Несмотря ни на что, сохранились сведения о дружеских отношениях между представителями обеих общин. Да и в архитектуре, относящейся к эпохе Клеопатры, выражается своеобразное смешение эллинских и египетских традиций. Кроме того, нередко имели место и смешанные браки. Историк Полибий во II веке до н.э. отмечал, что даже в Александрии, где смешанные браки не были узаконены, никто из греков (кроме представителей царского дома) не был уже этнически чистым. Папирусы свидетельствуют, что один из братьев мог носить греческое, а другой египетское имя. Однако подобные взаимодействия не меняли общей картины и не вызывали подлинной близости между двумя общинами. Более того, чем больше греки формально смешивались с египтянами, тем сильнее они держались за греческую культуру и греческие учреждения. Египтяне же, как и во времена Геродота, смотрели на греков как на чужаков

Греческая культура 5 век школы

Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"

Судьбы ренессансной традиции в средневековой культуре. Итальянские формы в русской архитектуре XVI века

У каждого века своя сексуальная культура

Культура России на рубеже ХІХ-ХХ веков

Еволюція музичної культури Західної Європи ХІ–ХІV століть

Средние века: развитие физической культуры и спорта в средневековых цивилизациях

Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ веков

Компаративный анализ развития русской культуры на Украине и украинской культуры в России (общекультурный аспект)

Школьные реформы 60-х годов XIX века. Школа в период реакции 70-80-х годов

Искусство Византии IV-V века

Культура як суспільне явище. Культура первісного суспільства

Политическая культура возникновение, составные элементы политической культуры и ее типологизация

Школы экономической науки XIX века. Институционализм

Русская земля с 12 века по впервую половину 15 века

Культура в V-IX веках

Сравнительная характеристика стилей греческой и римской культур

Сравнительная характеристика стилей греческой и римской культур

Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки

Культура России 19 века

Культура XIV-XV веков

Культура Руси XIV - XVII веков

Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России

Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии

Культура 19 века

Культура Руси (Времен XII века)

Культура Казахстана 19 века

Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой

Культура в ХХ-м веке

Культура в (XV-XVIII) веках

Культура России в ХIХ веке

Придворная культура в век Екатерины II и западная модель светского образа жизни и светского образования

Искусство Греческой классики (Начало 5 — середина 4 в. до н.э.)

Судьба субъективного жанра в контексте европейской культуры XVII - XX веков

Культура Белоруссии и России 19-20 века

Кино как новый элимент культуры XX века

Культура XX века

Культура России во второй половине 18 века

Культура в X-XIV веках

Норма, образец в русской культуре второй половины XVIII века

Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба

Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры

Игорь Северянин, Оскар Уайльд и феномен эстетизма в мировой культуре конца XIX - начала XX века

Русская музыкальная культура XVII века

Музыкальная пушкиниана в отечественной культуре XIX-XX веков

Способы анализа организационной культуры школы

Московская культура в XVII веке

Православная культура и школа

Составление программы "Определение фруктово-ягодной культуры, приносящей хозяйству максимальный доход в течении 5 лет"

Культура Китая в X-XIII веках

Образование, наука и культура России в первой половине XIX века

Преобразования в области культуры в первой четверти XVIII века

Русская культура в первой половине XIX века

Вклады культуры и искусства XX века в мировую цивилизацию

Западная культура XIX века

Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века

Культура России XX века

Культура России ХХ века

Культура Серебрянного века

Массовая культура — порождение XX века. Постмодернизм — культура конца XX века

Мировые религии. Отечественная культура XX века

Основні форми існування етносу в історії української культури ХІV-ХVІІІ століття

Особенности становления культуры средних веков

Постмодернизм в культуре XX века

Роль и значение вагантов в культуре Средних веков

Русская культура в 18 веке

Русская культура Серебрянного века

Серебряный век русской культуры

ХІХ век - время расцвета русской художественной культуры

История русской культуры V–XVI вв

Культура древней Руси VI-XIII веков

Культура Европы в XIX веке

Культура Европы в ХХ веке

Культура XIX века

Культура XX века

"Домострой" протопопа Сильвестра как памятник отечественной культуры XVI века

Влияние персидской поэзии на русскую культуру ХІХ века

Рок как явление западной культуры второй половины ХХ века

Преподавание духовно-нравственной культуры в школе

Воспитание культуры поведения в общественных местах у детей 5-6 лет на основе проблемных ситуаций

История развития физической культуры в средние века

СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

История и культура народов Огненной Земли

Культура эпохи средневековья

Малый бизнес характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурой сфере

Правосознание и правовая культура

Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа

Анализ живописных произведений флорентийской школы конца XV - начала XVI веков

Импрессионизм как явление в культуре

Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)

Культура Древнего Египта

Культура Индии

Культура, её структура и функции

Культура: особенности и значение, взгляды и понятия

Культура России X-XIIвв.

Культура и цивилизация

Монастыри - как центры русской культуры

История культуры Древнего Востока (Египет. Месопотамия. Иран. Сирия. Финикия. Палестина)

культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)

Дольменная культура

Европейские фонды, поддерживающие культуру

Имя - средство закрепления и систематизации фактов культуры

Культура

Культура

Культура древнего Востока

Культура Древней Греции

Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)

Культура как социальная реальность

Культура первобытного общества

Культура Руси

Культура эпохи античности

Культура эрохи просвещения

Многообразие и многозначность культуры

Передняя Азия и переплетение культур

Проектирование как самостоятельная сфера культуры

Русская культура

Феномен любви в русской национальной культуре

Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева

Цивилизация Ацтеки. Особенности ее культуры

Культура Возрождения в Западной Европе

Особенности культуры Китая

Развитие культуры 1920 – 1930гг.

Обзор книги К. Куманецкого "История культуры Древней Греции и Рима"

Культура Эпохи Высокого Возрождения и ее представители как светочи мировой культуры

Микенская культура как начало европейской цивилизации

Искусство в контексте культуры

Культура как фактор общения

Становление культуры России

Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода

Культура Древнего Египта

Русская культура 9-13 вв.

Разрушение института семьи - разрушение национальной культуры

Памятники саргатской культуры как источник для реконструкции социально-экономических отношений и мировоззрения населения

Фараон Эхнатон и его жена Нефертити, развитие искусства и культуры при их царствовании

Культура

Культура древних циилизаций

Культура исламского мира

Культура Средневековья

О понятиях "культура, цивилизация"

Культура эпохи Возрождения

Художественная культура и познавательный туризм Греции

Время в культуре

Функции культуры

Самурай в японской культуре

Особенности исламского типа культуры

Культура древнего Рима эпохи Октавиана Августа

Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)

Культура речи

Культура устной и письменной речи

Сравнительный анализ лингвистического наполнения концепта «ЦВЕТ» в русской и английской культурах

История Русской культуры

Коренные народности севера: история, культура, быт

Культура Византии. Крещение Руси

Культура и быт минойской цивилизации (Примерно 2000 лет д.н.э., Греция, о-в Крит)

Наука и культура первой половины XIX в.

Социально-политическая борьба в Афинах в конце 5 века до н.э.

Культура Византии после Крестовых походов

Фараон Эхнатон и его жена Нефертити, развитие искусства и культуры при их царствовании

Культура древнего Рима эпохи Октавиана Августа

Культура древней Руси

Галлюциногены (роль особенностей культуры, история открытия и современные взгляды)

Лечебная физическая культура при черепно-мозговой травме

Слива - плодовая культура

Культура питания

Понятие "политическая культура" и его содержание

Российская молодежная политическая культура. Тенденции

Электроснабжение силового оборудования Дворца культуры и техники АО "АВТОВАЗ"

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.