путь к просветлению

Реферат на тему: Развитие культуры во времени и пространстве

Раздел: Искусство, Культура, Литература     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Развитие культуры во времени и пространстве 1. Развитие культуры во времени и пространстве на примере России При рассмотрении такого сложного и многообразного явления, каким видится русская культура, неизбежно встает необходимость четкого определения его специфики. Без этого трудно доказать уникальность русской культуры в системе мировой культуры. Повторения бессмертных Тютчевских строк: Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать В Россию можно только верить, явно недостаточно. Всякая культура синтетична. Эта же характеристика относится и к русской культуре, которой приходилось взаимодействовать с Западом и Востоком, образуя как бы мост от первой ко второй. Само формирование древнерусского государства и этноса на границе двух географических зон степи и лесостепи, как указывал Л.Н.Гумилев, определило уникальность и политической, и экономической, и культурной истории Древней Руси. В формировании древнерусского этноса принимали участие как восточнославянские племена (поляне, вятичи, древляне, радимичи, новгородские словены и т.д.), так и угрофинские народы (мурома, меря, весь), а также тюркские (берендеи, торки, черные клобуки). П.Н.Милюков отмечает, что «население Сквирского уезда Киевской туб. (в верховьях Роси) еще в XVI в. называло себя половцами». Эти факты позволили некоторым этнографам, например, видному ученому начала XX в. Д.Зеленину, утверждать, что русский народ необходимо делить на две ветви южнорусскую и северорусскую. Как аргумент он приводит разность языковых диалектов, типов жилищ, одежды, некоторых обрядов. В истории это подтверждается наличием двух центров Древней Руси Киева и Новгорода. Но постепенно язык, быт обеих ветвей сближались. Так, в XVII в. сформировался, кроме южного и северного диалектов, так называемый московский говор, легший в основу русского литературного языка. Он равно близок обоим диалектам. Сам процесс формирования Древней Руси шел в непрерывном взаимодействии с соседями этому способствовало то, что Русь лежала на пересечении важных торговых путей из «варяг в греки», через Волгу и Каспий в Среднюю Азию и Китай. Время формирования древнерусского государства совпало с периодом становления других европейских объединений, и Русь была одной из самых могущественных из новообразовавшихся держав, что подтверждалось договорами между Византией и Русью. В XXII вв. Русь была связана династическими браками с крупнейшими дворами Европы Византией, Германией, Францией, Англией, не говоря уже о соседях Польше, Венгрии, Норвегии. Конечно, в ряд европейских государств Русь окончательно встала, приняв христианство, но христианство, главным образом, дополнило и усилило достижения духовной жизни славян, заменив языческую форму их выражения более цивилизованной и культурной. Особое место в этом отношении занимает устное народное творчество, создавшее духовную почву для дальнейшего развития литературы, причем пришедшая с христианством письменная культура' не вытеснила фольклорные обряды, традиции, а органично слилась с ними. Надо сказать, что письменных памятников, из которых можно было бы почерпнуть понимание духовной жизни русичей, осталось мало, а имеющиеся иностранные малоценны, поскольку в них подчеркивается язычество славян и делается вывод об их изначальной дикости.

Это воспринималось сознанием российского народа очень болезненно. И такая реакция объяснима: утрата государственности для России означала потерю исторической перспективы, так как власть была «ресурсом, который питал эволюцию культуры, не давая ей застыть наподобие многих культур Востока». Две противоположных тенденции - Западная и Восточная - весьма существенно повлияли на формирование русского национального характера. Под национальным характером Н .А. Бердяев понимал устойчивые качества, присущие представителям данной нации и возникающие под влиянием природных и исторических факторов, проявляющихся не только в нравах, поведении, образе жизни, культуре, но и в судьбе нации, государства. В своей работе «Характер русского народа» Н.О. Лосский отмечает в качестве фундаментальных качеств русского человека свободолюбие, могучую силу воли, доброту и талантливость. В качестве ценности свободолюбие вырабатывалось русской культурой в обстановке постоянной внешней опасности. Татаро-монгольское иго, польско-шведская интервенция в начале XVII в., нашествие Наполеона и т.д., грозили потерей независимости русскому народу. Мужественная борьба с интервентами воспитывала у населения страны патриотизм и свободолюбие. Свободолюбие в русском народе развивалось и под влиянием внутренних факторов. «Бедный крестьянин! На него обрушиваются всевозможные несправедливости, - писал А.И. Герцен. - Император преследует его рекрутскими наборами. Помещик крадет у него труд, чиновник - последний рубль». Крепостное право и самодержавие не превратили русского крестьянина в раба. Казачество возникло как результат бегства смелых, предприимчивых людей, ищущих свободы от помещика и государства. Вольнолюбивые русские люди освоили суровые земли Сибири и Севера России. В духе русской культуры широка и крайность в выражении эмоционального состояния. А.К.Толстой прекрасно выразил эту особенность национального характера: Коль любить, так без рассудку, Коль грозить, так не на шутку, Коль ругнуть, так сгоряча, Коль рубнуть, так уж сплеча! Коли спорить, так уж смело, Коль карать, так уж за дело, Коль простить, так всей душой, Коли пир, так пир горой! Ключевский отмечает, что условия жизни убедили русского, что «надобно дорожить ясным летним рабочим днем, что природа отпускает ему мало удобного, времени для земледельческого труда и что короткое великорусское лето умеет еще укорачиваться безвременным нежданным ненастьем. Это заставляет великорусского крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать много в короткое время и в пору убраться с поля, а затем оставаться без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжении вынужденного осеннего и зимнего безделья» . «К числу первичных, основных свойств русского народа принадлежит выдающаяся доброта его, - пишет Н.О.Лосский. - Она поддерживается и углубляется исканием абсолютного добра и связанной с нею религиозностью народа». Лосский возражает тем, что приписывает русскому народу женственную природу. «Это неверно: русский народ, особенно великорусская ветвь его, народ, создавший в суровых исторических условиях великое государство, в высшей степени мужественен; но в нем особенно примечательно сочетание мужественной природы с женственной мягкостью.

Форма и материал оказываются разведенными по разные стороны объективного процесса, единство этого объективного процесса оказывается принципиально нарушенным. И наконец, формообразовательный процесс имеет собственное основание. Это духовные и физические потенции творца, предмет труда и средства. Конечно, в это основание входят и социальные отношения. Когда речь заходит о творце, то его следует понимать не просто как сгусток интеллектуальной и физической энергии, а как выражение, проявление социальных отношений, социальноисторического, культурного мира. Собственное основание формообразовательного процесса, с одной стороны, открывает безграничные перспективы для социального прогресса, но с другой таит все возрастающую опасность. Формообразование затрагивает не только предмет труда. Сам мастер становится культурной ценностью и, совершенствуясь в своем искусстве, способен под влиянием общественных потребностей конструировать все более дерзкие для природной материи творческие формы. Именно это чудесное свойство мастера и обнаружил Аристотель, когда писал: «Если бы каждое орудие могло выполнять свойственную ему работу само, по данному ему приказанию или даже предвосхищая.; если бы ткацкие челноки сами ткали, а плектры сами играли на кифаре, тогда и зодчие не нуждались бы в работниках, а господам не нужны были бы рабы». В этом высказывании Аристотеля и великая мечта, и заказ на проектирование автоматизированной техники, и вера в безграничные возможности культуры. Итак, человек, создав технику, получил возможность менять условия своего существования и меняться сам. При этом он стал основоположником принципиально нового объективного процесса культурного, когда форма и материал оказались в разных руках (человека и природы), а изделия мастера обрели собственную основу и получили возможность функционировать наряду с человеком и в определенной степени дистанцироваться от природы. Все эти последствия технического прогресса не могли не стать предметом дальнейшего культурологического анализа, который, разумеется, следовал за изобретательством и стал особенно интенсивным, когда обозначился культ техники. Подчиняется ли деятельность человека структуре природного мира или же она автономна и человек может, уверовав в хитрость своего разума, наделать глупостей в отношении природы, в чем особенность тех возможностей, которые сама природа не в состоянии реализовать, и является ли человек адекватным дополнением этих возможностей все эти вопросы постепенно встали перед культурологией в последующие столетия. Если техника законное достояние всей культуры, каждый народ в той или иной степени создал соответствующие своим возможностям и потребностям технические средства, то только западноевропейская культура обогатила себя культом техники. Культ Техники готовился на протяжении ряда столетий. Роджер Бэкон, Френсир Бэкон, Р.Декарт, французские материалисты XVIII в. и многие другие сулили обществу и господство над природой, и материальное благополучие, и здоровое существование и т.д., если оно возьмет на вооружение формулу «знание сила», познает законы природы и материализует их в разнообразных машинах.

Тем не менее историческая заслуга первых обитателей Сибири бесспорна. Именно они, пионеры Севера, в погоне за мамонтами и носорогами, за стадами северных оленей и быков первыми открыли эту совершенно новую для человека страну, протоптали на ее девственной почве первые тропы и разожгли свои очаги, заложив основу дальнейшего развития культуры и завоевания человеком необозримых пространств Севера. "Эскимосами" ледниковой эпохи назвал их А. Окладников в своей кни-" ге "Открытие Сибири". Человек в то время не только создал оригинальную культуру охотников на мамонта и северного оленя, но и оставил после себя первоклассные образцы первобытного искусства. При раскопках на Ангаре обнаружены удивительные скульптурные и резные изображения животных, змей, птиц, а также скульптурки женщин и украшения, которые поражают исследователей мастерством и живостью исполнения. Более 20 женских статуэток, то есть почти половину "мирового запаса" подобных изделий палеолитических скульпторов, дали Мальта и Буреть. Теперь стало ясно, что в Сибири того времени, на берегах Ангары и Байкала, существовал мощный очаг первоначальной художественной культуры

Культурология во времени и пространстве

Развитие культуры народов Центральной Азии во второй половине ХIХ - начале ХIХ века

Европейская культура нового времени

Развитие физики во второй половине ХХ в.

Политическое развитие Японии во второй половине XX века

Экономическое развитие России во 2-ой половине 19 в.

Иван IV - альтернативный путь развития России во второй половине XVI века

Экономическое развитие России во второй половине XIX века

Культура Нового времени

Социализация как развитие человека во взаимодействии с окружающей средой

Отличие культурологии от других наук, изучающих культуру

Проблемы развития культуры на рубеже тысячелетий в современной России

Братские школы и их роль в развитии культуры

Роль Абая в развитии культуры Казахского народа

Влияние права на развитие культуры США

Особенности развития культуры в России

Теория замкнутого, локального развития культуры

Пространство- время или время и пространство?

Действие уголовного закона во времени и пространстве

Действий нормативно-правового акта во времени, в пространстве и по кругу лиц

Действие финансово-правовой нормы в пространстве, во времени и по кругу лиц

Путешествия во времени - реальность или вымысел?

Ценностные представления в индивидуальном и групповом сознании: виды, детерминанты и изменения во времени

Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Развитие представлений о пространстве и времени. Биоэтика и поведение человека

Обратное действие закона об уголовной ответственности во времени

Расчет на прочность при напряжениях, циклически изменяющихся во времени

Теория ценности денег во времени. Финансовый лизинг

Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)

Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века

Великобритания во внешней политике Монголии: особенности сотрудничества и перспективы развития

Реалии открытого пространства-времени: к пониманию нашей исторической системы

К вопросу о влиянии открытого пространства-времени на исторический процесс

Динамика развития любительского театра в России с 60-х годов до настоящего времени

Культура России во второй половине 18 века

Единая теория поля, пространства и времени

Еще раз о сути пространства и времени

Российское образование и российское общество: развитие во взаимодействии

Концепция относительности пространства-времени

Балканское измерение пространства и времени

Парадоксы культурного развития на излете советского времени

Специальная теория относительности – первый шаг физики к изучению природы пространства и времени

Представления о времени и пространстве

Основные тенденции развития итальянской экономики с 90-х годов и до сегодняшнего времени

Розвиток мовленнєвої культури учнів

Развитие оккупированной части Китая во время японско-китайской войны

Культура России во второй половине ХIХ века

Художественный образ в пространстве и времени поэзии И. Бродского

Организация свободного времени как фактор развития персонала

Развитие внимания первоклассников во внеурочное время при проведении экскурсий.

Развитие чувства времени у детей старшего дошкольного возраста

Западноевропейская культура нового и новейшего времени

Возможные перспективы развития Патриарших садов как центра экологического туризма во Владимире

Основные истолкования пространства и времени в философии

Есть ли жизнь во вселенной

Одиноки ли мы во Вселенной?

Мсб /БТР/ в наступлении на подготовленную оборону противника /ФРГ/ с ходу во втором эшелоне полка в условиях применения противником СДМ

Правление дома Медичи во Флоренции в XV веке по "Историям Флоренции" Франческо Гвиччардини и Никколо Макиавелли

Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.

Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков

Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"

Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.

Экономика России во второй половине XVIII века: расцвет или начало разложения феодально-крепостнической системы?

Уголовное право буржуазных государств новейшего времени

Пособия по временной нетрудоспособности

Общие, специальные и локальные нормативные акты - источники трудового права РФ. Суммированный учёт рабочего времени

Кинематограф во время войны

История развития музыкальной культуры Хакасии (ее взаимодействие и взаимообогащение с русской музыкальной культурой)

От средневековья - к "новому времени"

История изучения проблемы культуры, предмет культурологии

Преферанс во всех видах

Рассказ М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени"

Новые подходы к рассмотрению личности Печорина (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")

Почему повесть "Княжна Мери" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени" ?

Концепты общества потребления во французской литературе 50-60-х годов 20 века на примере романов Э. Триоле "Розы в кредит", Ж. Перек "Вещи" и С. де Бовуар "Прелестные картинки"

Образ Печёрина в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"

Лермонтов во многом еще не открыт. Он – до сих пор тайна…

Проблема "героя времени"

Русская эмиграция во Франции (на русском языке)

Об одном дипломатическом казусе во время Второй Мировой войны

Александровские Мореходные Классы во Владивостоке в 1890 - 1902 гг.

Канцелярия Главного заводов правления - орган горнозаводской промышленностью Урала во второй половине XVIII в.

Реформы и контрреформы в России во второй половине 19в. Отмена крепостного права

Советский тыл во время ВОВ

Кафедральный собор во имя Христа Спасителя в г. Самаре

История развития физической культуры в древней Греции и Риме

Повесть Временных Лет в переводе Лихачева

Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX века

Разработка отказоустойчивой операционной системы реального времени для вычислительных систем с максимальным рангом отказоустойчивости

Уголовное право буржуазных государств новейшего времени

Использование художественной литературы на уроках истории и во внеклассной работе

Анализ возможности перевода энергоблоков 200МВт ВТГРЭС с котлами ПК-47 на режим разгрузок со скользящим давлением во всем пароводяном тракте

Расчет времени откачки распределенных вакуумных систем

Пророчества последнего времени

Хаос, необратимость времени и брюссельская интерпретация квантовой механики

Определение времени жизни носителей в высокоомном кремнии. Влияние времени жизни на параметры высоковольтных приборов на кремнии

Физические упражнения во время беременности

Просвещение во Франции

Философия Нового времени

Философия эпохи Возрождения и Нового времени

Философия Нового времени в работах Ф. Бекона и Р. Декарта

Учет вложений во внеоборотные активы

НАФТА как проявление интеграционных процессов в североамериканском регионе во внешней политике Канады

Коммерческие риски во внешнеэкономической деятельности и управление ими

Расчёт баланса рабочего времени работника предприятия

Технико-экономический анализ. Анализ состава и движения рабочей силы и эффективности использования рабочего времени

Прогнозирование временных рядов

Феодальная война во второй четверти XV века

Легион, когорта и их боевой порядок во времена Цезаря

Остров Гаити во времена Наполеона

«Повесть временных лет» о происхождении русского государства

Общество Ассирии во второй половине VIII в. до н.э.

СССР во второй половине 20-х гг.

Китай времен Западного Чжоу

Россия во второй половине XIX века. Реформы.

Русские земли во времена феодальной раздробленности. Русь удельная в XII-ХIII вв.

Общая история. С древних времен до 20 века

Системный анализ во внешней политике

Финляндия во второй мировой войне

Военное дело у римлян во времена Цезаря

Крестовые походы. Со времени избрания Готфрида до Аскалонской битвы

Украинские земли во второй половине XIX века

Александр македонский портрет на фоне времени

Башкирия во второй мировой войне

Внешняя политика России во второй половине 19 века

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР ВО ИМЯ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В САМАРЕ

Оренбург во время великой отечественной войны

Преобразования Петра I во внутренней политике

Россия во второй половине восемнадцатого века

СССР во второй мировой войне

Февральская революция 1917 года. Политика Временного правительства

Российская власть и донское казачество во второй половине XIXнач. XX в.

Военные действия Московского государства в период "Смутного времени" (1604-1610 гг.)

Городское самоуправление Екатеринбурга во второй половине XIX в.

Испано-американские отношения накануне и во время войны 1898 года

Буржуазные реформы во второй половине XIX ВЕКА

Влияние христинство на развитие русской культуры и искусства

Казахстан во второй половине 40-х – середине 80-х годов

Россия во второй половине девятнадцатого века

Падение монархии во Франции. Первая Республика

Германия во время Первой мировой войны

История оружия и вооружения народов и государств с древнейших времен до наших дней

Похождения бравого солдата Швейка во время второй мировой войны. Гашек Ярослав

Лермонтов: Герой нашего времени

Альфред Виньи. Сен-Мар, или Заговор во времена Людовика XIII

"Кельтомания" во Франции в начале 19 века

Скульптурный портрет времени Республики I в. до н.э.

Культура как детерминанта развития общества. Проблемы культуры и социума

Живопись кватроченте во Флоренции (Мазаччо, Уччелло, Липпи)

Категория времени или категория таксиса?

Развитие художественной культуры в Византии

Храм Во Имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Карловых Варах

Экзистенциальный” и “рефлексивный” типы функционирования ментального пространства культуры

О художественной культуре модернизма: в развитие одной идеи

Битлз и их роль в развитии молодежной музыкальной культуры

Творчество Андрея Рублева его значение для развития русской национальной культуры

Сердечная недостаточность - это болезнь нашего времени (по произведениям А.Г. Алексина)

Философский роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Пушкин и литературное движение его времени

Пространственно-временная структура романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Допрос во дворце Ирода Великого

Переход подростка в мир взрослых (По роману Дж. Селинджера "Над пропастью во ржи")

Я вам расскажу о времени и о себе

Дух времени в "Горе от ума"

Печорин как тип лишнего человека в романе М. Лермонтова "Герой нашего времени"

Женские образы в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"

"Герой нашего времени" - нравственно-психологический роман

"Герой нашего времени" М.Ю.Лермонтова

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.