Реферат на тему: Армянская культура в XIX веке

Раздел: Искусство, Культура, Литература     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Армянская культура в XIX веке В XIX столетии армянская культура пережила значительный подъем. Особенно больших успехов достигла она во второй половине века. Присоединение Восточной Армении к России усилило и укрепило русско-армянские культурные связи. Главными, определяющими в армянской культуре стали прогрессивные, демократические течения. Следует отметить, что и в этот период в развитии литературы, искусства, образования, печати и науки большую роль играли армянские общины Москвы, Тбилиси, Константинополя и Измира. 1. Литература, искусство В начале XIX века в армянской художественной литературе еще ощущалось влияние средневековой схоластики. Хотя господствовавшее литературное течение—так называемый армянский классицизм—на примерах исторического прошлого и, в частности, в панегириках, посвященных разным выдающимся деятелям, царям и полководцам, проповедовало патриотизм, смелость и самоотверженность, тем не менее значительная часть произведений литературы была пронизана религиозно-догматическими идеями, была далека от народа, от волновавших его насущных вопросов. Литературным языком был грабар, непонятный широким народным слоям. С 1820—1840 гг. происходят заметные сдвиги. Классицизм уступает место новым литературным течениям—романтизму, а впоследствии реализму. Одной из ведущих тем в литературе становится народ, волнующие его проблемы, современный человек с его внутренним миром и чувствами. В литературу все чаще проникают социальные мотивы, демократические идеи. На смену грабару приходит новый литературный язык—ашхарабар, формируется новая армянская литература. Определенная заслуга в создании новой литературы принадлежит поэту Арутюну Аламдаряну (1796—1834) и писателю, публицисту Месропу Тагиадяну (1803—1858). Но решающую роль в этом деле сыграл великий просветитель-демократ, писатель и педагог Хачатур Абовян. Хачатур Абовян (1809—1848) родился в селе Канакер близ города Еревана. Начальное образование получил в Эчмиадзинском монастыре, продолжил обучение в тифлисской школе Нерсисян. Затем около пяти лет он учился в Дерптском университете, где и сформировалось его просветительско-демократичеекое мщровоззре-ние. Возвратившись на родину, Абовян занялся педагогической и литературной работой. Абовян — автор стихотворных и прозаических произведений, учебных пособий, научных и публицистических статей. Вершиной его творчества является исторический роман «Раны Армении», в котором обрисованы положение армянского народа в начале XIX века, его освободительная борьба против иноземных угнетателей. В основе Хачатур Абовян фомана и других произведений писателя-демократа лежат идеи патриотизма, гуманизма и дружбы народов. Абовян вел упорную борьбу против реакционных сил своего времени. Он добился прогрессивных преобразований в школьном деле, пропагандировал передовые мысли своего времени, разоблачал представителей царской бюрократии и реакционных клерикалов. Великий просветитель стал основоположником новой армянской литературы, сыграл громадную роль в развитии новой культуры, в распространении просветительских и демократических идей среди армянской общественности.

Последняя, редактором которой был западноармянский писатель-реалист Арпиар Арлиарян (1851—1908), пропагандировала патриотические и демократические идеи. Первое периодическое издание в Восточной Армении— журнал «Арарат»—был основан в 1868 г. в Зчмиадзине. Журнал имел религиозное и историко-филологическое содержание. С 1880 г. в Ереване издавалась еженедельная газета Титульный лист газеты «Мшак» «Псак» («Венок»), публиковавшая статьи на литературные, исторические, педагогические и прочие темы. За пропаганду свободолюбивых и патриотических идей газета была закрыта царскими властями в 1884 г. 3. Школа, наука В XIX веке в Восточной Армении функционировали школы трех основных типов—церковно-приходские, частные и государственные, а в Западной Армении,—(церковные и частные.) Число армянских школ было ограниченным, а количество учащихся незначительным. Так, например, во всем Закавказье в 1875 г. действовали 213 армянских школ, в которых обучались около 9600 детей. Почти все школы находились в тяжелом материальном положении, не имели элементарных удобств для учебных занятий. Еще хуже обстояло дело в Западной Армении. Следует отметить, что большинство армянских школ, будучи начальными, церковно-сриходскими, имели всего несколько классов. Уровень обучения был низок, педагогически методы—отсталыми. Преподавались в основном «закон божий», история и армянский язык. Однако в XIX веке было создано несколько первоклассных для своего времени учебных заведений. В 1815 г. в Москве был основан Лазаревский институт восточных языков, который вначале был средней школой, но позднее имел также классы высшего образования. В институте обучались многие юноши-армяне, сыгравшие впоследствии крупную роль в развитии армянской культуры. Так, в его стенах учились известные армянские поэты Рафаэл Патканян, Смбат Шахазиз, Геворг Додохян, Иоаннес Иоаннисиан, Ваан Терян, арменоведы Мкртич Эмин, Григор Халатян и другие. Лазаревский институт стал одним из крупнейших востоковедческих центров в России и воспитал многих известных ученых востоковедов. В 1824 г. в Тифлисе была открыта школа Нерсисян, просуществовавшая около ста лет. Из нее вышли учителя, публицисты, деятели печати, культуры и т. д. Одними из первых выпускников школы были Хачатур Абовян и Степанос Назарян. Школа Нерсисян сыграла большую роль в развитии просвещения и образования восточных армян. Спустя некоторое время были основаны первые школы в центре Восточной Армении Ереване—уездное училище (в 1832 г.) и епархиальная школа (в 1837 г.). В тот же период открылись школа Мурадян в городе Падуе (в 1834 г.) и школа Рафаэлян в Венеции в 1836 г. (впоследствии эти две школы объединились), семинария в Константинополе в 1838 г. и т.' д. Во второй половине XIX века были созданы новые армянские школы, среди которых выделялась основанная в 1874 г. в Эчмиадзине семинария Геворгян, давшая многочисленных учителей и деятелей культуры. Открылись также женские щколы. Школьная сеть, однако, не получила широкого развития а во второй половине века. Царское правительство ограничивало число армянских школ и всячески стремилось свести на нет их значение.

В последующие десятилетия профессиональный уровень театрального искусства значительно возрос. Наряду с произведениями национальной драматургии были показаны пьесы мировой классики. Сформировалось целое поколение талантливых артистов (М.Амештеян, Г. Чмшкян, А. Рачия и другие).   Особенно большую известность приобрел Петрос Адамян (1849—1891) — прославленный армянский актер-трагик. Он выступал в Турции, на Кавказе, затем в театрах Москвы, Петербурга, Харькова и Киева, повсюду вызывая восхищение зрителей. Адамян, игравший преимущественно шекспировских героев, в частности Гамлета, занимает почетное место среди актеров с мировой известностью. В 1860—1880-х годах произошли заметные сдвиги и в области музыкальной культуры. Демократически и патриотически настроенные музыковеды составили песенники, организовали хоры, стали записывать и обрабатывать народные песни. Было положено начало новой армянской музыке.Большую роль в развитии новой армянской музыки сыграл знаменитый западноармянский композитор Тигран Чухаджян (1837—1898). Родился он в Константинополе, музыкальное образование получил в Италии (в Милане). В 1868 г. талантливый композитор написал оперу Аршак Второй и этим заложил основы армянской оперы. Чухаджяном созданы также оперетты, из которых особенно известна «Леблебиджи» («Каринэ»), романсы, произведения для фортепиано и оркестра, песни и др. Произведения Чухаджяна, имевшие в свое время большой успех, пользуются широкой популярностью и в наши дни. Видными композиторами и музыковедами являлись Макар Екмалян (1856—1905) и Христофор Кара-Мурза (1853— 1902). Екмалян, наряду с созданием оригинальных музыкальных произведений, записал и переложил для четырех-голосого хора многочисленные армянские народные песни. КараМурза, составив певческие хоры, выступал с концертами во многих городах Кавказа и России. Кроме того, он записал сотни народных песен и создал самостоятельные произведения. В области живописи выделялись портретист Акоп Овнатанян (1806—1881), основоположник армянской жанровой живописи Степан Нерсисян (1820—1884), пейзажист Геворг Башинджагян (1857—1925), Вардгес Суренян (1860—1921), писавший картины на исторические сюжеты, жанрист Арутюн Шамшкнян (1856—1914), маринист Эманзел Махтесян (1857—1908) и другие. Определенное влияние на армянскую живопись оказал. выдающийся маринист Иван Айвазовский (1817—1900). Будучи армянином по происхождению, он поддерживал тесные связи с некоторыми представителями армянской культуры. Айвазовский написал полотна и на армянские темы—«Озеро Севан», «Резня армян в Трапезунде в 1895 г.», «Хримян Айрик», «Арарат» и др. 2. Печать, публицистика Первое армянское периодическое издание—еженедельный журнал «Аздарар» («Вестник»)—выходил в свет в 1794—1796 гг. в армянской общине индийского города Мадраса. Его редактором был патриот и просветитель Арутюн Шмафонян. В «Аздараре» помещались торговые, экономические К политические новости, материалы по вопросам армянской истории, публицистические статьи и т. д. Главной задачей еженедельника было распространение патриотических идей среди народа. В первой половине XIX века выходило до 30 периодических изданий; из них шесть в Константинополе, пять в Венеции, три в Тифлисе. Однако эти небольшие газеты и журналы не имели широкого распространения и просуществовали недолго.

Шпет в своем Очерке развития русской философии (Петр. , 1922, с. VIII) задает себе вопрос: Как я могу писать историю русской философии, которая, если и существует, то не в виде науки, тогда как я признаю Философию только как знание. Стоит ли после этих мнений приводить отзывы иностранцев о русской Философии?» (1993, вып. II, с. 94-95). Безусловно, не стоит,P тем более что таких отзывов, по крайней мере, серьезных и глубокомысленных, идентичных характеру европейской Философии, попросту не существует. Западная философская мудрость даже не оборачивалась в русскую сторону, будучи искренне уверенной, что отдельными психологическими этюдами Достоевского и Толстого исчерпывается вся русская философская зрелость. Но зато стоит для контраста привлечь отношение русского мыслящего сословия к европейским перлам философского воззрения. Н. А. Бердяев отмечает: «Основным западным влиянием, через которое в значительной степени определялась русская мысль и русская культура XIX века, было влияние Шеллинга и Гегеля, которые стали почти русскими мыслителями Русские обладают исключительной способностью к усвоению западных идей и учений и к их своеобразной переработке

Реферат особенности армянской танцевальной культуры\

Исламо-арабская культура. Искусство Европы XIX века: эволюция видов, жанров и стилей

О некоторых особенностях локальных исследований (Алтайское краеведение конца XIX века - 1950-х годов)

Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба

Влияние женщин на становление дворянской культуры XIX века

Образование, культура и быт населения Урала в первой половине XIX века

Русская культура в первой половине XIX века

Культура конца XIX века

Культура русского дворянства XVIII-XIX веков

Религия и ее роль в культуре. Русская реалистическая литература XIX века в контексте "золотого века" русской культуры

Культура Европы в XIX – 1-й половине ХХ века

Культура XIX века

История Таганрогского парка культуры и отдыха (XIX–XX в)

Культура поведения, культура общения и туризм

Русская культура в начале XX века

Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой

Культура в ХХ-м веке

Особенности русской живописи XIX века

Культура в X-XIV веках

Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века

Символическая природа культуры, язык культуры

Культура речи - культура поведения

Отражение политической идеологии в культуре первой половины XVIII века

Русская культура первой половины 18 века

Культура Европы в ХХ веке

Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века

Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение

История экономики России XIX века

Переход от "персонального" журнализма к "новому" в 80х-90х годах XIX веках в капиталистической прессе США

Типология образа слуги в русской литературе XIX века на материале произведений А.С.Пушкина, Н.В. Гоголя, И.А. Гончарова

Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)

Конспект критических материалов. Русская литература 2-й четверти XIX века

Передовая философская мысль XIX века и ее отражение в творчестве Ф. М. Достоевского

Древний Торжок /XVII-XIX века/

Чиновничество в России. XIX век

Образование в XIX веке

Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века

Россия XV-XIX веков глазами иностранцев

Русская философия XIX века

Финансовые учреждения Российской империи в XVII – XIX веке

Реформа российского образования в первой половине XIX века

Россия в первой половине XIX века

Пятая колонна империи: XIX век

Государственное коннозаводство в XIX веке

Буржуазные реформы 60-70х гг. XIX века

Социально-экономические отношения в Казахстане во второй половине XIX века

Общественные движения в России XIX века

Развитие транспорта и торговли в первой половине XIX века

Россия в первой половине XIX века

Присяга на верность: об изменении политической коммуникации в XIX веке

Общеобразовательные воскресные школы в России в конце 50-х - начале 60-х годов XIX века

История Дальнего Востока (вторая половина XIX века)

Переселенческое движение и формирование украинской диаспоры в Кыргызстане (60 – 90-е годы XIX века)

К вопросу о колонизации Казахстана в XIX веке

Чай в Средней Азии: история напитка в XVIII-XIX веках

Зрелища, концерты и «вокзалы» в общественных садах Петербурга первой трети XIX века

Архитектурные памятники первой половины XIX века

О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"

Реализм в Германии XIX века

Спиритическая поэзия как культурный феномен второй половины XIX века

Место и роль Н. Г. Чернышевского в общественном движении 60-х годов XIX века

Традиции русской поэзии XIX века в творчестве И. А. Бунина

Христианские мотивы в прозе XIX века

Женские образы в прозе XIX века

Журналистика XIX века: центры духовно-политических исканий

Молодой герой первой трети XIX века - Онегин и Печорин

Женские образы в литературе XIX века

Роль ремарок в одном из произведений русской драматургии XIX века

Мастерство изображения народной жизни в одном из произведений русской литературы XIX века

Мастерство сатирического изображения действительности в одном из произведений русской литературы XIX века

Мастерство в изображении быта героев одного из произведений русской литературы XIX века

Литературные споры начала XIX века

Фольклорные традиции в произведении одного из русских писателей XIX века. (Н.С.Лесков. «Левша».)

Москва и Московская губерния в начале XIX века

Музыка первой половины XIX века

Прогрессивные деятели педагогики второй половины XIX века

Психология: от эпохи Возрождения до середины XIX века

Материалы для изучения эзотерической традиции в России в начале XIX века: А. Ф. Лабзин и «Сионский вестник»

Русское фабричное законодательство XIX века

«Славянофильство» как течение в русской философии XIX века

«Западничество» как течение в русской философии XIX века

Джузеппе Гарибальди. Выдающийся деятель Италии XIX века

Русская военная книга второй половины XIX века: социокультурный аспект

Кризис феодально-крепостнической системы первой половины XIX века

Военно-дипломатический аспект деятельности России на Кавказе в контексте международных отношений в первой трети XIX века

Внешняя политика России во второй половине XIX веке

Внешнеполитические аспекты объединения Германии в середине XIX века

Механика XIX века

Русская бытовая живопись второй половины XIX века

Русское искусство второй половины XIX века

Быт и облик Москвы во второй половине XIX века

Церковная музыка (XIX век)

Категория чести как компонент политической ментальности конца XVIII-XIX века

Сословный строй и сословное право народов Северного Кавказа в XIX веке

Социально-эстетические воззрения К.Н. Леонтьева в начале 60-х гг. XIX века

Изучение судопроизводства в первой половине XIX века в Башкортостане

Пенитенциарная система России в XIX веке

Внутренняя конвойная стража в XIX веке

Фантастические новеллы Эдгара По в контексте американской новеллистики первой половины XIX века

Амурская область в конце XIX века

Быт и нравы дворян в XIX веке

Внешняя политика России XIX века

Государственное управление в России в XIX веке: эпоха реформ и контрреформ

Западники и славянофилы 30-40 гг. XIX века в России

Изучение истории крестьянства в XIX веке Н.М. Дружининым

История российско-польских отношений в XVII–XIX веках

Крестьянский вопрос в России и его решение правительством в XIX веке

Население России в конце XIX века

Общественное движение в России XIX века

Политика Англии в Индии в первой половине XIX века

Реформаторское движение в Китае в XIX веке

Роль предпринимательства в экономике России первой половины XIX века

Россия в 80–90-е годы XIX века

Россия в первой половине XIX века

США в первой половине XIX века. Гражданская война в США

Экономическое и политическое развитие России в XIX веке

Внешняя политики России в XIX веке

Восстание декабристов и общественная мысль XIX века

Москва XIX века в живописи. Картины московской жизни

Русская историческая живопись первой половины XIX века

Русские художники XIX века. Исаак Ильич Левитан

Творчество К. Брюллова в зарубежной и отечественной художественной критике второй трети XIX века

Говорящие фамилии в произведениях русских писателей XIX века

Зарубежная литература XIX века

Образы детей в рождественских рассказах Ч. Диккенса и святочных рассказах русских писателей второй половины XIX века

Развитие традиций русской классической школы XIX века в творчестве Анны Ахматовой

Русская литературная прозаическая сказка 2-й половины XIX века

Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века

Мода первой половины XIX века и её отражение в произведениях А.С. Пушкина

Музыка и ее место в системе дворянского образования в XIX веке в России

Кавказская политика России в первой половине XIX века

Вклад российских психологов и физиологов в развитие психологии XIX века (И.И. Мечников, И.М. Сеченов, В.М. Бехтерев)

Классическая западная социология XIX века

Становление и развитие социологии в XIX веке

Проблемы самопознания и культурной идентичности в русской философии 30–40-х годов XIX века (Чаадаев и Гоголь)

Русские философы XIX века. П.Я. Чаадаев

Предпосылки и причины возникновения кооперативов различных видов в XIX веке

История промышленного развития города Красноярска во второй половине XIX века

Культура: особенности и значение, взгляды и понятия

Цивилизация Ацтеки. Особенности ее культуры

Галлюциногены (роль особенностей культуры, история открытия и современные взгляды)

Методические особенности проведения физической культуры

Вклад российской культуры XIX в. в мировую культуру.

К вопросу о менталитете сибирской культуры (по материалам демократической публицистики второй половины XIX в.)

Языческая Культура Восточных Славян (особенности архаического сознания)

Русская музыкальная культура в 60—70-х годах XIX столетия

Экономическая культура общества и ее особенности в России

Особенности коррекции децелерации развития смоленских школьников средствами физической культуры

Технология возделывания и биологические особенности ряда культур

Розвиток української культури та мистецтва у другій половині XIX ст.

Культура і мастацтво Беларусі канца XVIII-першай паловы XIX ст

Особенности древнеегипетской культуры. Теория локальных цивилизаций О. Шпенглера

Особенности культуры Древней Руси

Особенности развития культуры в России

Особенности формирования имиджа образовательного учреждения в области культуры на примере Центральной музыкальной школы им. А.Н. Скрябина города Дзержинска

Традиционные установки русской культуры, истоки и особенности формирования, факторы формирования русского культурного архетипа

Культура дореформенной России (60-90-е годы XIX в.)

Особенности формирования организационной культуры

Особенности занятий физической культурой школьников с ослабленным здоровьем

Особенности политической культуры в России

Особенности отечественной культуры предпринимательства

Матеріальна та духовна культура євреїв Півдня України у XIX ст.

Этногенез, расселение и особенности культуры башкир на Урале

Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией

Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.

Культура эпохи средневековья

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.