Реферат на тему: Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке

Раздел: История отечественного государства и права     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Его теория предвещает в ХХI веке борьбу восьми цивилизаций, в результате которой установится новый мировой порядок. В теории Хантингтона имеется изъян. Внутри намеченных им «цивилизаций» имеется немало государств- соперников, междоусобная борьба или разница в развитии которых подрывает теорию. Трудно поверить, что представители «африканской цивилизации» ЮАР и Бурунди объединятся в информационной борьбе против «растленного» западного мира. Представляется, главная угроза человечеству не столкновение Запада и мусульман, Запада и Китая. Угроза – капиталистический способ производства в высокоразвитых обществах, агрессивное навязывание своих ценностей другим для решения формационных задач: обеспечения экономики ресурсами, рабочей силой, рынками для сбыта товаров. Углубление представлений об историческом процессе подводит цивилизациологов к истинам, которые уже давно открыты представителями формационной теории. Возьмем, например, вопрос о причине революций. Для К. Маркса это было противоречие между производительными силами общества и существующими производственными отношениями. Спустя всего лишь сто девять лет С. Хантингтон в рамках теории модернизации приблизился к этому выводу, заявив, что революции происходят в обществах, переживающих социально-экономический рост, «где процессы политической модернизации и политического развития отстают от социально-экономических трансформаций». Формула Маркса пришлась по душе и О. Тоффлеру, но только применительно к истории «мирового социализма». От заявлений футуролога к действительно диалектическому осмыслению действительности, принципу историзма остается только один шаг: признать наличие необратимых качественных изменений, скачков в развитии в результате накопления количественных изменений в общественных системах. Казалось, Тоффлер решился его сделать. «Именно капитализм, основанный на компьютере, а не социализм, основанный на «фабричной трубе», - заявил он, - осуществил то, что марксисты называют «качественными скачками вперед». Но Тоффлер – цивилизациолог, сторонник концепции технологического детерминизма, считает, что все-таки главной причиной краха государственного социализма «были его устаревшие идеи относительно власти» (Выд. мною – А.Ф.). На этом футуролог останавливается. Его можно понять. Ответ на вопрос о причинах длительного сохранения «идей» потребует перехода к формационной теории: к анализу классового положения номенклатуры в советском обществе, а затем и сущности производственных отношений, отношений собственности. В ущерб научности Тоффлер спасает свою концепцию за счет непоследовательного и одностороннего анализа фактов. Использование элемента формационной теории внутри «постмодернистских» конструкций – теоретический эклектизм, обычное дело для цивилизациологов, если итог рассуждений совпадает с их ценностными ориентациями. До цивилизациологии в духе Н.Я. Данилевского и А.Тойнби по вполне объективным причинам дошли называющие себя марксистами руководители российских коммунистов. Во взглядах Г. А. Зюганова, сторонника лидерства России в «славяно-православной» цивилизации, уживаются верные наблюдения и догмы цивилизационного подхода.

Им требуется постмодернистский вариант цивилизационного подхода в идеологии для реализации формационных задач. Путь, который ведет к углублению противоречий между Севером и Югом, росту террористической опасности, гонке вооружений, усилению эксплуатации миллиардов людей. Руководство США и Великобритании извратили линию на борьбу с глобальным терроризмом, а террористы, прибывшие в Ирак для сопротивления оккупантам, объективно превратились в борцов за его национальную независимость. В Ираке раскручивается маховик гражданской войны, которую коалиция не может остановить. США еще раз решили продемонстрировать миру «бессилие силы». Пока же заявлено об отмене повышения заработной платы государственным служащим и о рекордном военном бюджете. Монопольная прибыль сделана. Кем? Кадры телехроники: американский солдат на танке перед камерой демонстрирует современный танец ждущим подачек иракским детям; иракские мальчишки пинают труп испанского разведчика. Испанское руководство готово и дальше следовать избранным курсом. Им аплодируют из Вашингтона: какие «мужество» и «твердость»! Возникает впечатление, что холеные мужчины от политики готовы бесконечно стоять у гробов погибших в Ираке солдат. Это гуманно по отношению к семьям. Это символ державных забот о судьбах мира. Перед выборами это величаво, трагично, безопасно. Это суперпиар. Глядя на подобное «главенство культуры», я хочу поставить вопрос: что будет после позднего капитализма в нашу эпоху резкого ускорения исторического процесса? Один из вариантов ответа есть у смотрителей Багдадского музея древней истории, разграбленного голодной шантрапой и преступниками при абсолютном равнодушии оккупантов. Они уже сейчас могут жалобно подвывать в гулких залах: «Г-н Фукуяма, ау-у-у ». 3. «Тоталитаризм» для внутреннего употребления Естественным следствием политического использования цивилизационного подхода было возникновение и развитие понятия «тоталитаризм». Западные теоретики в конце 20-х годов приспособили для своих нужд термин Б. Муссолини. Понятие «тоталитаризм» обозначало «образ врага», антилиберальные течения, системы. Американский и английский истеблишмент считали их либо порождением иных цивилизаций, либо следствием действий мерзких личностей. В «цивилизациях» врагов в наибольшей степени проявили себя ненавистные крупному капиталу тенденции, прежде всего государственное регулирование экономики. Абсолютизация государственного регулирования противником была на первых порах аргументом для недопущения систематического регулирования общественных отношений в либеральных обществах. Соответственно, теория тоталитаризма обслуживала внутриполитические интересы праволиберальных сил западного мира в условиях острого соперничества с государственными структурами за ту степень экономической свободы, которую общество после мирового кризиса уже не могло предоставить монополиям. В духе теории заговора правые силы переносили источник «тоталитарной заразы» в государства-соперники и обвиняли в «предательстве» и «продажности» своих внутриполитических оппонентов. В результате сторонники теории были освобождены от необходимости проводить действительно научный анализ процессов, протекающих как в самих либеральных демократиях, так и в «социалистическом» мире, использовали термин «тоталитаризм» в пропагандистских целях.

Огосударствленная экономика стала капиталом, который эксплуатировал трудящихся, способствовал изъятию прибавочной стоимости, но воспринимался как социалистическое явление, служа экономической основой для диктатуры советской номенклатуры и И.В. Сталина. Со своими предтечами сталинизм роднит критика капитализма, в которой верно подмечены его противоречия и беды, но предлагаются фантастические средства для трансформации. Теоретики мелкобуржуазного социализма и коммунизма преувеличивали роль политических учреждений в жизни общества, стремились уничтожить эксплуатацию путем реформ в сфере обращения и распределения, предлагали уравнивание состояний. Экономический и политический «романтизм» нецивилизованных людей приводил к волюнтаризму. Российские народники, по мнению Ленина, «выбрасывали за борт всякий исторический реализм, сопоставляя всегда действительность капитализма с вымыслом докапиталистических порядков». Интересно, что подобную манеру рассуждений он сравнивал с «узко интеллигентным самомнением или, пожалуй, бюрократическим мышлением». Для данного стиля мышления было характерно социальное прожектерство; недоверие к самостоятельным тенденциям отдельных общественных классов, творящих историю сообразно их интересам, отношение к ним как к материалу истории; игнорирование вопроса об условиях, которые могут развивать сознательную деятельность творцов истории – народных масс, количество которых будет возрастать по мере ускорения исторического процесса; стремление задержать или игнорировать противоречия реальной действительности в угоду своим утопиям вместо сознательного разрешения их. Догматизм идеологов вступал в противоречие с действительностью, что приводило к отрицательному отношению к гуманистическим ценностям предшествующих периодов, к теоретическому эклектизму. Идеологами мелкобуржуазного социализма и коммунизма становились люди образованные, интеллектуалы. Выразителями интересов мелких буржуа они становились потому, что «их мысль не в состоянии преступить тех границ, которых не преступает жизнь мелких буржуа, и потому теоретически они приходят к тем же самым задачам и решениям, к которым мелкого буржуа приводит практически его материальный интерес и его общественное положение» . Закономерность, свойственная многим странам: влияние рабочего класса приводит к трансформации психологии и массового сознания мелкой буржуазии. Ее представители «приобретают черты, резко контрастирующие с социально- психологическим обликом буржуазии». Усиливается враждебность власти крупного капитала, его интересам. Облик российских и зарубежных революционно настроенных мелких буржуа запечатлен в поэзии и политических трудах. В период гражданской войны в Советской России сформировался массовый тип руководителя из числа рабочих и крестьян, которые обладали «только психологией прямого действия»: уверенностью в безграничных возможностях «революционных мер» при решении любых проблем. Маркс наблюдал подобных людей еще в середине 19 века в революционной Европе. Их «грубый и неосмысленный» коммунизм, считал классик, «есть только форма проявления гнусности частной собственности, желающей утвердить себя в качестве положительной общности».

Однако дремучий консерватизм Данилевского опирался на вполне серьезную методологическую основу – теорию «культурно-исторических типов», имеющих четкие законы развития. В этом смысле ничего нового со времени Данилевского не сказали под занавес XX века ни Сэмюэл Хантингтон, ни другие звезды «цивилизационной школы». Разница лишь в том, что каждый из них предлагает собственный список «цивилизаций» и собственную трактовку их различий. Антиисторизм «цивилизационной школы» бросается в глаза при первом же ее соприкосновении с фактами. Само понятие цивилизации рассматривается как застывшее: «фундаментальное» – неизменное. На самом деле, «основным», неизменным кажется то, что сохранилось исторически, а не наоборот. При этом «цивилизации» постоянно меняются под воздействием внешних исторических – экономических, политических – факторов. «Цивилизационный» подход оказался одинаково удобен для враждующих политических направлений. На Западе он стал в начале XXI века идеологией новых крестовых походов и оправданием неоколониализма

Стал н зм реферат

Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке

Развитие США во второй половине ХХ века

Россия на рубеже ХIХ-ХХ веков

Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России

Противоречия и катаклизмы ХХ века, и их воздействия на культуру

Великая Отечественная война в произведениях писателей ХХ века

Основные тенденции развития Российской империи в начале ХХ века

Неформальная жизнь столицы в 50-х, 60-х гг. ХХ века

Речной флот СССР в 60-80е годы ХХ века

Типы государства: формационный и цивилизационный подходы

Обще уголовная полиция в конце XIX - начале ХХ веков

Значение научно-технической революции ХХ века

Уровень жизни советских людей в 70-е годы ХХ века

Болгария в первой половине ХХ века

Уровень жизни советских людей в 70-е годы ХХ века

Питейное дело в Ярославской губернии в конце Х1Х – начале ХХ века

Кибернетика - наука ХХ века

Русское религиозное искусство конца XIX- начала ХХ века и православные храмы в Русском Зарубежье на Дальнем Востоке

Русская художественная эмиграция в Европе. ХХ век

Зарубежное искусство второй половины ХХ века

Культура ХХ века

Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века

Тема гражданской войны в отечественной литературе ХХ века. (По одному или нескольким произведениям.)

Музыка ХХ века

Научная революция в физике начала ХХ века: возникновение релятивистской и квантовой физики

Кризис классического естествознания на рубеже ХIХ-ХХ веков

Просвещение, школа и педагогика в конце XIX - начале ХХ века и в период первой революции в России (1905-1907)

Политическая мысль в ХХ веке

Российская экономика в учебно-методической литературе начала ХХ века

Положение русского монашества на святой горе Афон в ХХ веке

Становление системного мышления в первой половине ХХ века

Зарубежная сравнительная философия ХХ века

Проблемы бытия в ХХ веке

Цивилизационный подход: интерпретация или дезинформация?

Немецкое прочтение англоязычной философии сознания во второй половине хх века

Никола Тесла - чернокнижник ХХ века

Религиозные темы в русской печати начала ХХ века

Экономическая политика СССР в первой половине ХХ века

Русская Православная Церквь в 20-е годы ХХ века

Россия в 30 - 40-е гг. ХХ века

Россия в начале ХХ века

Русская классическая проза на сцене Большого драматического театра в ХХ веке

Храмы Павловского Посада в начале ХХ века

Особенности гонений на христиан в Римской империи и в России в ХХ веке. Сравнительный анализ

Об истории слов с элементами авиа- и аэро- в русском языке конца XIX — начала ХХ веков

Основные направления развития лесного комплекса Коми АССР в 60-е годы ХХ века

История развития уголовного российского права в ХХ веке

Развитие права в России в начале ХХ века

Формационный и цивилизационный подходы к типологии государства

Сравнительно-историческое языкознание ХХ века

Внешняя политика КНР (вторая половина ХХ века)

История России второй половины ХIХ – начала ХХ веков

Маньяки ХХ века. Алексей Суклетин

Маньяки ХХ века. Спесивцев Александр Николаевич

Общественно-политическое движение в Украине в начале ХХ века (1900-1914 гг.)

Особенности развития России в начале ХХ века

Политическая борьба за различные альтернативы развития России в первые десятилетия ХХ века

Развитие исторической науки в России. Исторические школы, концепции, формационный и цивилизационный подходы

Развитие СССР в двадцатых годах ХХ века

Революционное студенчество в Петербурге конца Х1Х - начала ХХ века

Российская эмиграция в Югославию в первой половине ХХ века

Русская эмиграция ХХ века

Социально-экономические аспекты традиционной структуры Казахстана в 20-30 годы ХХ века

ХХ век: успехи и поражения

Возникновение антидемократических альтернатив развития и социально-экономическое развитие цивилизации в первой половине ХХ века

Культура России на рубеже ХІХ-ХХ веков

Мода 20-х годов ХХ века

Развитие Урала в начале ХХ века

Русский театр ХХ века

Цивилизационные подходы к изучению культуры

Культура Европы в ХХ веке

Образы Москвы в русской литературе ХХ века

Контрапункт в условиях хроматической тональности (на материале белорусской музыки ІІ половины ХХ века)

Внеклассное мероприятие профилактической направленности "В ХХІ век - без вредных привычек"

Организация работы по подготовке школьного актива органами ВЛКСМ в 60-80-хх годах ХХ века

Политическая мысль Запада в ХХ веке

Развитие отечественной психологии в первой половине ХХ века

Сорокин П.А. - крупнейший социолог ХХ века

Обществознание. Глобальный мир в ХХ веке

Туризм ХХ века

Моральный нигелизм Ницше и его влияние на философию ХХ века

Этическая мысль ХХ века

Россия в 90-ые гг. ХХ – начале ХХI века

Британская историография средневековой Росси пер. пол. ХХ в. (Методологические подходы)

Научное издание как феномен журнального процесса рубежа ХХ-ХХI веков: взаимосвязь моделеобразующих признаков

Дидактика астрономии: от ХХ к ХХI веку

Изменение товарной и географической структуры мировой торговли на рубеже ХХ-ХХI веков

Развитие теоретических подходов к общественному и частному призрению на рубеже XIX-XX веков

Модель сталого розвитку та організаційний механізм її впровадження в Україні

Русская архитектура XVIII века

Русская архитектура XVII века

Новый подход в понимании преадаптации

Происхождение жизни: абиогенез и панспермия. Гиперцикл. Геохимический подход к проблеме

Россия. 21 век. Начало строительства (инфраструктурный комплекс как фактор организации экономического пространства России)

Депопуляция российского населения в конце 20 века

Современные подходы к пониманию государства

Культура Казахстана 19 века

Французские просветители XVIII века

История мирового развития в XX веке на примере Великобритании, США и Японии

Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.

Сословно-представительная монархия в России в XVII веке

Завершение политического объединения русских земель во второй половине XV в. – первой трети XVI века и создание единого государства

Россия в 90-е годы XX века

Правовая система России во 2-й половине XlX - начале ХХ вв. Судебная реформа

Русская архитектура XVII века

Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке

Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России

Экономика России во второй половине XVIII века: расцвет или начало разложения феодально-крепостнической системы?

Суверенная Россия на пути радикальной социально-экономической модернизации (90-е годы 20 века - начало 21 века)

История экономики России XVII-XVIII веков

История экономики России XX века. 1917-2000 годы

Понятие права, и современный подход к типологии права

Русская живопись XIX века

Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)

Кадриорг. Дворцово-Парковый ансамбль 19 века

Скульптура XVIII века

Расцвет искусства в начале 20 века

Высокое Возрождение Италии XVI века

Русское изобразительное искусство XIX – XX веков

Переход от "персонального" журнализма к "новому" в 80х-90х годах XIX веках в капиталистической прессе США

Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

Быт и нравы русских женщин в XVI-XVII веках

Культура России в 18 веке

Культура средних веков

Русская культура XVI века

Русская культура и общественная мысль в России /18 век/

Несколько рефератов по культурологии

Русский музей- культурный центр XIX века

Рыцарство как эстетический и нравственный идеал средних веков

Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века

Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского

Писатели XIX века: Чарльз Диккенс (1812-1870)

Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков

Новые подходы к рассмотрению личности Печорина (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")

Лирика "Серебряного" века

Новое поэтическое течение Серебряного века

Серебряный век русской литературы. В. Хлебников

Эволюция любовной лирики XVIII века

Миф Гесиода о пяти веках

Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)

Сатира на пороки и лица. Журналисты 18 века в борьбе с самодержавием и крепостничеством

Тема чести в произведениях русских писателей 19 века

«… и в мой жестокий век восславил я свободу…» тема вольности в произведениях А. С. Пушкина

С русскими воинами через века и поля боевой славы

Поиск романтического идеала в русской литературе XX века

Передовая философская мысль XIX века и ее отражение в творчестве Ф. М. Достоевского

Сталинизм и детская литература

Музыка Франции 18 века

Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling

Федор Иванович Карпов - политический и общественный мыслитель начала XVI века

Томас Джефферсон и его роль в американской революции 18 века

История Византии "От рождения до средних веков"

Технические открытия и изобретения в XI-XV веках

История развития Лесотехнической академии СПб в 19 веке

"Золотой век" русской культуры

Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи

Бронзовый век (4000 –500 гг. до н.э.)

Древний Торжок /XVII-XIX века/

Исторические события в России в начале 20 века

Культура Казахстана 19 века

Оружие и снаряжение русской армии 16 века

Развитие России в конце 19 века

Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го века

Сталин-Сталинизм-Сталинщина

Франко-Прусская война 1870-71, Французские революции 19 века

Цивилизационная принадлежность России

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.