путь к просветлению

Реферат на тему: Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)

Раздел: История отечественного государства и права     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Там, где пищи было много, аборигены раз бивали лагерь, задерживаясь на одном месте на два-три дня, а то и на несколько месяцев. При длительных остановках строили прочные хижины-шалаши, из жердей, веток, камней, земли, торфа.Посуды для приготовления пищи у австралийцев не было. Зато каждая австралийская семья имела в своем распоряжении так называемую зернотерку — большой плоский камень, на котором женщины небольшим булыжником растирали твердые корни и зерна, раскалывали орехи, дробили кости животных. Корни, клубни, семена предварительно вымачивали в воде или подпекали в костре, а уж затем растирали на камне. Змей сворачивали кольцом и запекали в золе. Мелких животных, птиц, гусениц и улиток жарили на углях. Крупную дичь разрубали на части и жарили на раскалённых камнях, забросав сверху кусками коры и песком. КАМЕИНЫЕ ОРУДИЯ ПЕРВОБЫТНОГО человека Как только естественные запасы пищи истощались, люди двигались дальше, захватывая весь свой немудреный скарб. Мужчины несли каменные топоры, копья, метательные палицы — бумеранги, палки для добывания огня; женщины — корытца из коры, сосуды для воды из сушеных тыкв, мешки и сумки, плетенные из растительных волокон, зернотерки. Женщины переносили и маленьких детей. Единственной одеждой взрослым служили наброшенные на плечи и подвязанные спереди у шеи шкуры кенгуру или динго.Каждая община, т. е. группа совместно живущих людей, состояла из некоторого числа семей. Между общинами обычно царил мир. Порой они враждовали, и изредка дело даже доходило до вооруженных столкновений. Но чаще общины приглашали друг друга в гости, устраивая время от времени шумные совместные пиры, празднества, вместе охотились и ловили рыбу, регулярно обменивались пищей и изделиями; члены соседних общин вступали в браки и т. д. Орудия неолита, четыре наконечника стрел, шлифованный топор, долото. Аборигены Австралии отнюдь не были каким-то странным исключением. Со временем племена полубродячих охотников и собирателей были обнаружены учеными и путешественниками и во многих других уголках мира: в Северной и Южной Америке—индейские племена (шошоны, команчи, индейцы Калифорнии, ботокуды, огнеземельцы и многие другие), в Африке — бушмены, в Юго-Восточной Азии — кубу, андаманцы, тоала, ееманги, аэта. Повсюду основные средства труда этих народов, их хозяйственный и семейный быт, общинная организация в главных своих чертах, несмотря на тысячи местных особеннегстей, были удивительно похожи.Длинные дома ирокезов И все же в новом мире, впервые открывшемся европейцам, племен охотников и собирателей оказалось не так уж много. .Большинству народов Азии, Африки, Америки и Океании давно были известны земледелие и скотоводство. Однако многие из этих народов не умели еще добывать и обрабатывать металлы, и вся их жизнь разительно отличалась от европейской своей простотой и отсутствием эксплуатации человека человеком. К числу таких народов относились и ирокезы, племена которых в начале XVII в. заселяли обширные пространства по берегам североамериканских озер Онтарио и Эри. Жили ирокезы в так называемых длинных домах. В селении стояло обычно от 10 до 30 длинных домов. Каждый из них при ширине в 6—10 м. и высоте до 8 л» был длиной от 60 до 90 м. Население одного длинного дома вело общее хозяйство.

Положение крепостного и зависимого человека при феодализме немногим легче, чем раба. Крепостной не мог уйти от своего господина— сеньора. Он был прикреплен к земле, т. е. к своему участку и к своему господину (откуда и само название его— «крепостной»). Крепостной обязан был работать на полях сеньора, или, как говорили на Руси, на своего барина (откуда этот вид работы и назывался — барщина), но, в отличие от раба, крепостной имел собственное хозяйство, которое он вел на участке земли, принадлежавшей господину, имел свою семью (рабы, как правило, не имели семьи). Иногда крепостной, кроме барщины или взамен ее, обязан был отдавать господину — сеньору часть продуктов, которые он получал в своем хозяйстве (оброк), или, как это было в более позднее время, платить определенную денежную сумму. Кроме крепостных, в средние века были крестьяне, которые находились в менее тяжелой зависимости: они несли меньшую барщину, платили меньший оброк, чем крепостные, могли уходить от своего господина и переходить к другому либо уходить на заработки в города. Так как при всех условиях крепостной, или зависимый, человек работал не только на господина, но и на себя, то он был больше заинтересован в повышении производительности своего труд чем раб. Поэтому феодальный строй более прогрессивен, чем рабовладельческий. Эпоха феодализма длилась в Европе свыше тысячи лет. Ее делят на три периода: V—XI вв. - раннее средневековье, когда вся хозяйственна жизнь сосредоточивалась в деревне; XI—XV вв.- период развитого феодального способа производства, когда ремесло отделилось от сельского хозяйства и появились города как центры ремесла и торговли; последний период, до середины XVII в.,— разложение феодального строя и появление в недрах феодализма элемент капиталистического хозяйства. Средние века — это время крупных крестьянских восстаний против феодалов и феодальных порядков, время борьбы горожан с феодала и всего народа с самой реакционной силой средневековья—католической церковью. Имей бога церковники внушали подданным, что их долг — беспрекословно повиноваться господи Тех, кто был с этим не согласен, предавали пыткам и казням. Вместе с тем история среди) веков — это также история развития просвещения, появления первых школ и университете Отдельные роднички новой культуры к концу средних веков слились в единый поток и образовали могучее культурное движение, которое зазвали Возрождением. В средние века зародились и сформировались современные европейские государств развилась наука и своеобразное искусство литература. Со времени буржуазных революций в передовых странах мира установился капиталистический строй и господство буржуазии. Однако во многих странах Азии и Африки еще и до сих пор сохраняются феодальные порядки. НОВОЕ ВРЕМЯ Мы живем в эпоху крушения капитализма. Социализм восторжествовал в нашей стране и одержал решающие победы в ряде других стран. Социалистические революции в странах Европы, Азии и Америки привели к образованию мировой социалистической системы. Более трети населения земного шара освободилось от эксплуататоров. СССР—самая передовая страна в мире—уже строит коммунизм. Вопрос о строительстве коммунизма в других социалистических странах стоит на очереди.

Маркс и Энгельс подошли к выводам Моргана с точки зрения материалистического понимания истории. До Маркса и Энгельса ученые обычно считали, что история, в отличие от природы, не подчиняется никаким законам, а судьбы народов зависят исключительно от прихотей и поступков выдающихся деятелей: вождей, полководцев, царей и пр. Маркс и Энгельс впервые доказали, что исторический процесс направляется не сознанием и волей отдельных личностей, а теми материальными условиями, в которых люди живут, трудятся, воспитывают своих детей. Маркс и Энгельс показали, что образ жизни людей прежде всего зависит от того, каким способом они добывают себе средства к существованию, т. е. от уровня общественного производства. Мы уже знаем, что ученые, исследуя образ жизни культурно отсталых народов, обнаружили значительное сходство в способах ведения хозяйства, в общественной жизни и в религии народов, отделенных друг от друга морями и океанами, горами и пустынями. Мы знаем также, что многие современные обычаи, обряды и верования культурно отсталых народов удивительно напоминают обычаи, обряды и верования, о которых упоминается в мифах, легендах и исторических преданиях цивилизованных народов. В свете материалистического понимания истории эти удивительные на первый взгляд факты получили объяснение. Все дело в том, что развитие производства и общественных отношений у различных народов подчиняется одним и тем же единым для всего человечества историческим законам. Однако хозяйство и культура у одних народов развиваются быстрее, а у других медленнее. Там, где природные условия были более благоприятными, а людей было больше, развитие производства шло быстрее. И наоборот, там, где природные условия были особенно трудными, а людей жило сравнительно мало, производство развивалось медленнее. Вот почему наиболее отсталые народы живут в тропических джунглях, в пустынях, на севе ре Канады или там, где население в течение тысячелетий было изолировано от других народов, как это случилось, например, с аборигенами Австралии. Поэтому-то «дикари» XIX в. и могут служить своеобразным источником наших знаний о далеком прошлом человечества: ведь когда-то наши предки жили так же или, вернее, почти так же, как они. Материалистическое понимание истории первобытного общества наиболее четко и полно было изложено Энгельсом в 1884 г. в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства». С тех пор накопилось огромное количество новых сведений о далеком прошлом человечества. Следы существования первобытных людей обнаружены археологами чуть ли не во всех уголках земли. Число находок непрерывно растет. Немало новых подробностей узнали за это время ученые и о жизни современных культурно отсталых народов. Благодаря всему этому наши знания о первобытном обществе стали значительно полнее и конкретнее. Однако книга Энгельса до сих пор по праву остается настольной книгой каждого, кто серьезно интересуется историей первобытного общества.Что такое первобытнообщинный строй Мы познакомились с историей возникновения науки о первобытном человечестве. Теперь мы вправе спросить: а как же выглядело первобытное общество в целом и каковы его отличительные черты? Весь первоначальный период человеческой истории, начиная с появления древнейших обезьянолюдей и кончая возникновением первых классовых обществ, ученые называют эпохой первобытнообщинного строя или эпохой доклассового общества.

Это то, что я назвал перенесением физических причинных принципов из мира ставшего в мир становления. Так как не умели видеть логику другого рода и неизбежность всего живущего, т. е. судьбу, то обращались к материальным, осязаемым, лежащим на поверхности причинам, и конструировали с помощью их материальную последовательность художественно-исторических событий. Однако истории искусства архитектуры, музыки, драмы как таковых не существует. Выбор возможных внутри известной культуры искусств, из которых ни одно никогда не может существовать в другой культуре: их положение, их объем, их судьбы — все это относится к символике, к психологии культуры, а не есть следствие каких-либо причин. В самом начале нами было указано на поверхностность представления о линеобразном развитии «человечества» через Древний мир — Средние века — Новое время, которое сделало нас слепыми относительно истинной картины истории и ее структуры. Пример истории искусства в данном смысле особенно показателен. Раз была принята, как не возбуждающая сомнений, наличность известного количества постоянных и строго определенных областей искусства, начали строить историю этих отдельных подразделений по столь же не возбуждающей сомнения схеме "Древний мир — Средние века — Новое время", в которой, например, индийское и азиатское искусство оказались совершенно лишенными места, причем никто не заметил бессмысленности конструкции в этой последовательности: эту схему признавали и хотели во что бы то ни стало заполнить фактами

Реферат на тему: путешествие в древнем мире средние века

Семь чудес света

Семь чудес света

Семь чудес света

Физика чудес и загробного мира

Чудеса света в Греции

Чудеса света

Государство и право Англии в средние века

Основные правовые семьи мира

Культура средних веков

Гербы в средние века

Анахарсис – один из семи мудрецов античного мира

Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи

Тесты по истории России с древнейших времен до конца XIX века

Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ века

Билеты по истории Древнего мира

Религиозные концепции политической мысли средних веков

Парижский Университет - Средние Века

Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке

Особенности становления государственности и социально-политического развития древней Руси. 9- начало 13 веков

Франция и Англия во второй половине средних веков

Культура Руси и древнего мира

Средние века в исторической науке

Экономическое развитие Турции (Византии) в Средние Века

Переосмысление представлений о природе и науке в средние века

Мифологическая концепция мира в культуре древних греков

Иконопись Древнего Пскова XIII-XVI веков

Культурный диалог между Востоком и Западом в средние века

Мир человеческих чувств в прозе начала XX века

Математика в средние века

Музыка Древнего мира: Египет, Греция, Вавилон

Политико-правовая идеология в странах Арабского Востока в средние века

Искусство памяти в средние века

Развитие психологических знаний в средние века и эпоху возрождения

Знания о религии от древнейших времен до XVIII века

Политико-правовая идеология в странах Арабского Востока в средние века

Политические и правовые учения в Западной Европе в период средних веков

Арабо-исламская философия в средние века

Единство образов мира: от синкретизма древних к философии всеединства

Садово-парковые ландшафты Древнего мира

Библиотека - центр книжного предпринимательства в древнем мире

Некоторые вопросы этнической истории древней Средней Азии

Анархические идеи - от древних веков до начала XIX века

Философия Средних веков: схоластика

Бухгалтерский учёт в средние века

Законы и реформы Древнего Мира

История государственности древнего мира

Политическая и правовая мысль в государствах древнего мира

Значение крестовых походов в истории средних веков

История древнего мира (Египет)

Мир на пороге ХХ века

Общественно-политическая мысль Древней Руси IX-XIII века

Россия и мир на рубеже XIX-XX веков

Внутренняя политика Средней Азии и Казахстана в XVI веке

Рыцарская культура в системе культуры средневековья. Образование и образованность в средние века

Культура древней Руси ХIV - XV веков

Отражение мира в лирике поэтов XIX века Ф. Тютчева и А. Фета

Мир в начале XXI века

Семья и семейное воспитание детей у разных народов мира

Политическая мысль в средние века

Понимание богопознания в древнем мире

Современная российская семья в условиях системного кризиса 90-х годов ХХ века

История развития физической культуры в средние века

Туризм древнего мира

Философия древнего мира Запада и Востока: общие закономерности возникновения и развития

Этика периода Средних веков

Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века

Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира

Каменное зодчество Литвы XIII – XVIII веков

Русская архитектура XVII века

Чудеса архитектуры

Архитектура Древнего Египта

Меркурий - мир жара и холода

Изучение миксомицетов среднего Урала, выращенных методом влажных камер

Роль микроэлементов в обменных процессах растений и на накоплении ими биологически активных веществ (Реферат (обзор литературы) () WinWord 97)

Полная история танков мира

Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов

Промышленное производство в Республике Беларусь в 90-х годах ХХ-го века

Топливно-энергетический комплекс мира

Этнография Казахстана Средней Азии

Список столиц государств мира

Население мира

Депопуляция российского населения в конце 20 века

Новые индустриальные страны мира

Государство и право Древнего Рима

Культура Казахстана 19 века

Обязательное право среднего Китая

Французские просветители XVIII века

Апология рабовладения на Юге США в первой половине XIX века

Япония в новое время (19 век)

Правовой строй Древнего Вавилона

Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков

Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение

История древнего Пскова

Шпаргалки по истории отечественного гос и права 18-19 века

Аграрный вопрос в программах политических партий начала 20 века

Шпора по историидревних времен и до наших дней)

Тайные общества России в 19 веке

Князь и дружина в Древней Руси

Национализм в России в конце 20 – начале 21 веков

Образование и наука конца 19 начала 20 века

Сибирь в первой половине 19 века

Внешняя политика СССР в XX веке

Основные этапы развития экономики России 9-18 веков

История экономики России XIX века

Фаворитизм в России в XVIII веке

Древний Рим в эпоху рексов и республики

Политическая мысль Древней Греции

Романо-германская правовая семья

Приемная семья

Планирование семьи и репродуктивное здоровье

Основные правовые системы современного мира

Правовое регулирование использования и охраны животного мира

Сравнительно-сопоставительная характеристика отечественных и зарубежных учебно-методических комплектов (на среднем этапе обучения)

Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе

Шпаргалки для контрольной по немецкому (средняя ступень)

Искусство Древней Руси

Изобретение кинематографа и его влияние на восприятие мира

Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)

Кадриорг. Дворцово-Парковый ансамбль 19 века

Франсиско Гойя "Семья короля Карла IV"

Расцвет искусства в начале 20 века

Искусство Древней Греции

Английский портрет 18 века

Древнерусское искусство 10-13 веков

Культура Древней Индии

Культура Древней Руси

Языческие праздники Древней Руси

Выдающиеся литераторы Древнего Рима

Семейный уклад Древнего Китая

Мифы и религия древнего Египта

Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

Влияние исторических, политических, культурных событий на изменение образа человека в живописи Испании XVII и XVIII веков

Век девятнадцатый

История театра древней Греции, Рима и средневековья

Культура Древнего Востока

Культура Древней Греции

Культура России в 18 веке

Мифология и искусство Древнего Египта

Проблема смерти в культуре Древнего Египта и её отражение в храмовой архитектуре и живописи

Русская культура в начале XX века

Самарканд - "Эдем Древнего Востока"

Несколько рефератов по культурологии

Культура Древнего Египта

Культура 19 века

Культура Древней Руси

Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба ``Отрада``

Сім чудес світу

Культура древних циилизаций

Статуи острова Пасхи – свидетели достижений древних цивилизаций, или просто каменные идолы?..

Отечественная культура 14-15 веков

История искусства древнего Китая

Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций

Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского

Мотив встречи с Пушкиным в русской поэзии XIX-XX веков

"Страшный мир" в лирике А.А.Блока

Художественный мир в романе Виктора Пелевина "Жизнь насекомых"

Фронтовая поэзия Семена Гудзенко

Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века

Зависимость свободы героя от его привязанности: к миру, к месту, к вещам - в произведениях Сергея Довлатова и Венедикта Ерофеева

Лев Толстой "Война и Мир"

Любовь в поэтическом сознании стихотворцев XVIII века.

Особенности изображения двух миров в поэме А. Блока "Двенадцать"

Преодоление абсурдности бытия в художественном мире А.П. Чехова

Русские книгоиздатели на рубеже XIX-XX веков

Высший свет в изображении Л.Н. Толстого (по роману "Война и мир")

Художественный мир поэзии А.А. Ахматовой

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.