путь к просветлению

Реферат на тему: Этика поведения -> Обычаи и традиции моей социальной среды -> Свадебный обряд

Раздел: Психология, Общение, Человек     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Потому что этот брат – он же шурин. А муж шурину доводится зятем. Постараемся разобраться в степенях родства. Часто говорят: они единокровные, единоутробные. А ведь это далеко не одно и то же. Единокровными называют детей, которые родились от одного отца, при этом – не от одной матери; то есть родство по крови. Единоутробный дети – наоборот, дети от одной матери и от разных отцов. Родство по утробе. С тестем, тещей, свекром и свекровью путаницы, как правило, не бывает. Тесть – это отец жены. О нем говорят: "Тестевы обычаи уважай." Хотя, с другой стороны, коли зять недоволен, так может и ответить: "Что мне тесть, когда нечего есть!" Но коли уж выдал дочку замуж, то приходится и зятя принимать таким, каков есть. Отсюда – "Тесть, как ни вертись, а за зятька поплатись!" Теща – мать жены. Она за родную дочь переживает, поэтому старается всячески ублажить зятя. Свекор – это отец мужа. Соответственно, жена его сына – ему сноха, она же – невестка. О нем говорят, что "свекор – гроза", но этим, как правило, и ограничиваются. Все прочие характеристики относятся к свекрови. Свекровь – мать мужа. В старину был свадебный обычай: утром после брачной ночи свекровь ударяла сноху три раза плеткой, приговаривая: "Это – свекрова гроза, это – свекровина гроза, это – мужнина гроза". 3ять – муж дочери. Но точно так же называется и муж сестры, или, как пишет В. И. Даль, – "золовкин муж". Родители жены – мужу (зятю) тесть и теща. Брат жены – мужу ее (своему зятю) шурин. А сестра жены – свояченица. Посему один и тот же человек приходится зятем – тестю, теще, шурину и свояченице. Сноха, она же невестка, – жена сына по отношению к родителям сына. Сноха – от слова сын: "сынова" – "сыноха". Невесткой также называют жену брата. Жены двух братьев – между собою тоже невестки. Таким образом, невесткой женщина может быть по отношению к свекру, свекрови, деверю и золовке. Тетка (тетя, тетушка) – сестра отца или матери. Дядя – брат отца или матери. В зависимости от этого о нем, как и о тетке, говорят с уточнением: "дядя по отцу", "дядя по матери". Нередко младшие называют дядей старшего, независимо от родства. Мачеха – не родная мать детям, вторая жена отца. Дети мужа от первого брака – мачехе пасынки и падчерицы. Отчим – не родной отец, отец по матери, второй муж матери. Отчиму дети его жены от первого брака – пасынки и падчерицы. Шурин, он же шуряк, шуряга – родной брат жены. Деверь – брат мужа. Деверь и золовка – для жены то же, что и шурин и свояченица для мужа. Золовка – сестра мужа. В некоторых местах так называют и жену брата. Золовка обычно указывает молодой, командует ею. Отсюда и само слово золовка – от "зловка". Свояченица – сестра жены, а муж ее – свояк. Свояками называют и двух мужчин, женатых на родных сестрах. Родство это считалось не очень надежным, поэтому говорили: "Два брата – на медведя, два свояка – на кисель". Ятровь (она же ятровица) – жена деверя. Но так зовут и жену шурина. Жена брата по отношению к деверю и золовке – тоже ятровь. И жены братьев между собою – тоже ягпрови. Кум, Кума – крестные отец и мать. Они в духовном родстве не только между собою, но и относительно родителей и родичей своего крестника.

Невеста, девушки и родные, сидя за столом, ожидают приезда дружки, жениха и прочих поезжан – "новой родни", которые должны приехать, взять невесту и увезти к венцу. Собирая невесту к венцу, предохраняют ее от лихих людей, от "порчи", болезни и проч. Следующими способами: в платье втыкают безголовые булавки, безухие иглы, осыпают хмелем. Жениха, едущего к венцу, также охраняют, даже кладут ему в карман ножик (а невесте – ножницы). Платье как у жениха, так и у невесты должно быть новое и лучшее. Невестин отец должен выйти на улицу, встретить дружку с "поездом", приехавшим за его дочерью, и пригласить в дом; при этом бывает и жених. Если он берет невесту в другую деревню, соседи загораживают дорогу, и дружка обязан дать им вина, пива и закуски-пирогов. Хозяин (отец невесты) выходит, растворяя двери, кланяется и пропускает гостей в избу. Отец и мать, крестный отец и крестная мать подходят и благословляют жениха и невесту, которые целуют икону, родителей и кланяются. Дружка первый едет к церкви. За дружкой – жених с братом Потом невеста со свахой, а за ними родные поезжане по старшинству и родству. Первый день После венчания новобрачных везут в дом жениха, отец и мать которого встречают их с хлебом-солью и с образами, благословляя отец иконою, а мать – хлебом-солью и иконою, затем новобрачных благословляют крестный и крестная жениха, а потом их вводят в особую избу или горницу, где наскоро кормят, а родных усаживают за столы. Начинается столованье: пьют, едят, что называется, до увалу, одни новобрачные не должны ни пить, ни есть, а сидят плотно за столом, рука с рукой, нога с ногой, чтобы кошка не пробежала. По окончании стола гости бьют тарелки и рюмки, а затем молодых отводят спать в особую горницу или холодную избу, у порога которой бьют горшки. Новобрачных в спальню провожает сваха, делая разные наставления и приговорки вроде: "На первую ночку – паренька и дочку". Когда новобрачные остаются одни, молодая должна разуть мужа, у которого в сапог положены деньги. Эти деньги новобрачная берет себе, благодарит мужа, а затем он укладывается на постель, а молодая, раздевшись, вскакивает через мужа к стене на постель и ложится. Новобрачных укладывают в холодную спальню для того, чтобы дети у них были здоровыми и не боялись холода, а молодая скачет через мужа на брачную постель для того, чтобы детей родить легко и благополучно, а деньги муж кладет в сапог, чтобы они водились у жены всю жизнь. Второй день. Княжий стол Княжий стол приготовляется в доме новобрачного на второй день после свадьбы. Утром подгулявшие еще с вечера родные идут "поднимать молодых", но в спальню будить молодых входит одна только сваха. Родные стоят у дверей, бьют горшки и тарелки. При выходе новобрачных их поздравляют. Новобрачные входят после умывания и наряжения, и их сажают за стол княжий, а за новобрачными усаживаются и прочие родные, а затем начинается угощение – завтрак. По окончании завтрака новобрачных снаряжают в путь к тестю и теще и прочим родным новобрачной, звать на княжий стол. Новобрачные уезжают одни. У тестя их угощают чаем и закусками. Новобрачные, пригласив тестя и тещу с новой родней на княжий стол, возвращаются домой, а за ними тотчас же приезжают и званые гости. Все гости усаживаются за столы, и начинается княжий стол.

Во всяком случае, использование круриации и в некоторой степени брахиации древнейшими антропоморфами позволяет объяснить многие характерные особенности их строения 1. Антропоморфы обладают наиболее сложными формами поведения (в том числе социального) среди всех приматов, чрезвычайно высокой способностью к разнообразным манипуляциям с предметами, вплоть до изготовления примитивных орудий, т. е. предварительной обработки какого-либо объекта, которая делает его пригодным для осуществления заранее задуманного действия (например, обработка ветви руками и зубами для последующего добывания с ее помощью плода). Однако человекообразные обезьяны не обнаруживают способности к настоящей трудовой деятельности, принципиальной особенностью которой является изготовление орудий не с помощью естественных органов, а посредством других предметов, которые используются как искусственные средства обработки (В. П. Якимов, 1965). С другой стороны, человекообразные обезьяны весьма способны к научению: наблюдения ряда этологов за поведением этих животных в природе показали, что в стаях шимпанзе имеет место своего рода передача опыта между разными обезьянами (путем наблюдения и перенимания операций, "изобретенных" более старыми и опытными животными)

Рефераты свадебные традиции

Религиозные верования в Эстонии (обычаи, традиции)

Социальная ответственность и этика поведения

Этика поведения должностных лиц

Свадебные традиции и обычаи народов мира

Традиции и обычаи Индии

Обычаи и традиции казахского народа

Традиции и обычаи Украины укр

Обычаи и традиции народов Северной Америки

Правовой комплекс обычаев и традиций коренного малочисленного народа Крайнего Севера - эвенков

Мое поведение при пожаре

Суд присяжных: традиция или новация

Традиции и праздники в США

Традиции и праздники Англии

Германия. Кулинарные традиции

Традиции

Традиция обедов в Древнем Риме

Германия. Кулинарные традиции

Проблема разума: традиции решения (Статья)

Методология исследования политической традиции в России

Великобритания: традиции парламента

Православные традиции в русском самодержавии XVI-XVII вв.

Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)

Пища казахов Западной Сибири: традиции и новации

Традиции и ритуал как элементы культуры

Сквозь века, традиции и стили

Храмовое зодчество к северу от Луары: традиции и новаторство

Посредническая роль южнославянских стран в становлении древнерусской письменности. Судьбы кирилло-мефодиевской традиции

Традиции Испании

Книга Стендаля «О любви» в свете психологических традиций французской культуры XVII века

Джордано Бруно. Герметическая традиция и ренесансная магия

Традиции народной баллады в творчестве английских романтиков (Кольридж, Вордсворт, Скотт)

Повесть Н.В. Гоголя "Нос" и лубочная традиция

Классические традиции в творчестве А. Ахматовой

Традиции и новаторство в стихотворениях А. Блока

Традиции Горького и Достоевского в социально-философской повести В. Распутина "Живи и помни"

Традиции и новаторство в творчестве символистов, акмеистов, футуристов

Время как эстетическая характеристика пьесы (традиции А. П. Чехова)

Художественное мышление Эсхила: традиции и новаторство

Американская словесность XVII века и последующая литературная традиция

Традиция заговаривания в болгарской народной медицине

Топонимические традиции русской усадьбы (1861-1917 гг.)

Традиции старообрядческого церковного пения. Формы реализации богослужебного репертуара

Традиция перевода оперного либретто Р. Вагнера в русской художественной культуре 80-х годов ХIХ – 10-х годов ХХ века

Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника

Формы организации процесса обучения: традиции и новации

Формирование древнеегипетского права: у истоков древнейшей правовой традиции

Русские стереотипы, традиции и ментальность

Введение в традицию как цель образования

Лесковская концепция праведничества и традиции старчества

Влияние традиций народной педагогики на развитие нравственной культуры личности младшего школьника

Мифы и мифология ХХ века: традиция и современное восприятие

Печать русской православной церкви: традиции и перспективы

Вино и секс. Традиции совмещения

Мир XXI века и христианская традиция

Георгий Свиридов и традиции русской духовной культуры

Классики русской философии и европейская философская традиция

Традиция и антрополатрия в наследии К.Н. Леонтьева

Картезианские традиции в философии XX века

Банкротство в гражданском праве России: традиции и перспективы

Право собственности на землю сквозь призму православных традиций. Покровская А.Ю.

Інтерпретація фольклорного образу русалки в українській романтичній традиції

Традиция местного самоуправления в России (на историческом материале Российской империи)

Иконографическая традиция и художественное творчество

Традиции Гоголя и Салтыкова-Щедрина в сатире Маяковского. Сатира Маяковского

“Кривоногому мальчику вторя”: Лермонтовская традиция в поэзии Иосифа Бродского

Опера Генри Пёрселла “Дидона и Эней”: проблемы традиций и новаторства

Основные понятия педагогики с точки зрения православной традиции

Семейные традиции воспитания в императорских семьях

Тайнозрительство преподобного Серафима Саровского и христианская визионерская традиция

Даниил Андреев и гностическая традиция

Историческая традиция как контекст русской духовности

Социальная традиция

Роль нравственных традиций в этнокультуре

Маркс и марксистские традиции

Национальные особенности этики делового поведения

Боевые традиции Вооруженных сил России

Політичні і національні звичаї та традиції України як фактори соціального регулювання

Расширение функций делового языка в XVI веке. Связь с киевскими традициями и тенденции к созданию новых общерусских традиций

Система государственного управления Российской империи в XIX – начале XX веков. Традиции и реформы

Войсковой круг и присуд, традиции станичного самоуправления

Традиційне виробництво алкогольних напоїв України

Греческая традиция в погребальном культе Боспора

Культурные и религиозные традиции кельтов и славян

Мистическая духовная традиция

Праздники и традиции Великобритании

Традиции и новации в искусстве художников импрессионистов

Традиции и ценности в культуре

Традиції та розвиток народного розпису

История праздника, традиции и обряды Пасхи

Гоголевские традиции в изображении чиновничества в рассказах Чехова

Развитие традиций русской классической школы XIX века в творчестве Анны Ахматовой

Традиции русской литературы в творчестве раннего Максима Горького

Християнський світогляд на язичницькі традиції в тексті "Слово о полку Ігоревім"

Традиційна народна медицина гуцулів Рахівщини XIX – початку XX ст.

Музыкальное воспитание и обучение дошкольников на традициях народной инструментальной культуры

Воспитание в национальных традициях детей старшего дошкольного возраста

Роль народних звичаїв та традицій у розвитку музичного світогляду дітей дошкільного віку

Традиції та новаторство у зарубіжній музичній культурі ХХ століття

Япония: культурные традиции в социализации детей и юношества

Феномен соціальної держави в європейській традиції

Традиційні та прогресивні технологічні процеси

Пасха. Традиции. Пасхальный стол

Традиции ислама

Этнос и традиции

Традиції та культура харчування народів світу

Традиції та особливості розвитку філософської думки України. Філософія нового часу

"Домострой" - енциклопедія родинного життя, домашніх звичаїв, традицій російського господарювання

Народні традиційні знання: медицина та ветеринарія

Свадебные обряды и обычаи

Традиції українського народного харчування

Поведение чайки

ГО Правила поведения и действия населения при производственных авариях и стихийных бедствиях

Правомерное поведение и правонарушение

Правомерное поведение, правонарушение и юридическая ответственность

Моя поездка в Эрмитаж

Культура поведения за столом. История и современность

Культура поведения курсанта в кинотеатре

Особенности деловой этики и протокола в Великобритании (на примере графства Англия)

Мое отношение к литературе на военную тему

Моя мама самая лучшая

«… и в мой жестокий век восславил я свободу…» тема вольности в произведениях А. С. Пушкина

Мой любимый персонаж в романе "Мастер и Маргарита" - ВОЛАНД

Моя профессиональная деятельность на инженерном уровне (специальность 220200)

Биомедицинская этика (этика и деонтология в работе медицинской сестры)

Личность преступника и особенности формирования девиантного поведения

Деятельность классного руководителя по формированию нравственного поведения младших школьников

Методическая разработка по курсовой работе: «Воспитание культуры поведения у дошкольников»

Беседа о правилах поведения в обществе с младшими школьниками

Анархическое сознание и поведение

Психология массового поведения

Проблемы профессиональной этики

Что закрепляется в моей памяти и почему ?

Этика общения с умирающим больным

Факторы, влияющие на девиантное поведение современного человека

Этические стандарты и практическая этика психолога

Мировоззренческие предпосылки аддиктивного поведения

Потребительский рынок и потребительское поведение в туризме и индустрии гостеприимства

Этика делового общения: руководители и подчинённые

Анархическое сознание и поведение

Мой психологический портрет

Аддиктивное поведение у подростков (наркомания и алкоголизм)

Мотивация преступного поведения (Контрольная)

Этико-политические идеи Эразма Роттердамского

Девиантное поведение

Аристотель об этике

Этика Канта

"Протестанская этика и дух капитализма"

Этика, учение о морали и нравственности

Этика бизнеса

Химия и Стоматология (Химия в моей будущей профессии)

Социально-психологические особенности воздействия рекламы на поведение потребителей

Этика управления

Квазимонопольное поведение фирм на рынке

Миссия, цели, стратегия и оргструктура моей организации

Невербальное поведение личности и ее влияние на ход переговоров

Мой идеал менеджера

Экономическое поведение предприятий в условиях несовершенной конкуренции. Монополистический и олигополистический рынок (Контрольная)

Задача анализа поведения потребителя

Двойственный характер поведения участников и свидетелей войны 1812 г.

Обычаи и обряды украинского народа (Звичаи та обряди українського народа)

Аристотель. Никомахова этика.

Понятие конкретной жизненной ситуации, ее роль в механизме преступного поведения

Образ жизни и обычаи Китая

Отношение норм поведения и мышления к языку

Свадебный обряд на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге

свадебный обряд Пинежья

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.