путь к просветлению

Реферат на тему: Божественная комедия

Раздел: Литература, Лингвистика     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Содержание: 1.Введение 2. Глава 1. Литературные истоки “Комедии” 3. Глава 2. Жанровая особенность “Божественной комедии” в освещении исследователей 4. Заключение 5. Список использованной литературы Введение В конце мая 1265 года во Флоренции, донна Бела Алигьери родила мальчика, которому дали имя Дуранте, сокращенно Данте: последнее так и осталось за ним. Его предки принадлежали к партии гвельфов, а отцу и деду пришлось два раза вытерпеть изгнание вместе со своей партией. Молодой Данте вращался в художественной, музыкальной и литературной среде. Но ему пришлось вкусить и войну, сражался с Ареццо при Кампальдино, где он дрался верхом в первых рядах флорентийских войск, участвуя в осаде Капраны. Впрочем, он отдался и политической деятельности и принимал личное участие в общественных делах (занимал должность приора). Между Черными и Белыми начинается война, идущая с переменным успехом, но, в конце концов, побеждают Черные, а Данте выступал на стороне Белых. 10 марта 1302 года появляется декрет, в связи с тем, что он не явился на разбирательство его дела лично и не заплатил штраф, то если его захватят власти, то Данте будет заживо сожжен на костре. Данте в изгнании носил в себе гнев и желал мести, но оторванный от активного участия в общественных делах, поэт ушел в себя, и поэтические силы развернулись в нем еще ярче. “Божественную Комедию”, великую свою поэму Данте написал именно в изгнании. Очень тяжело определить к какой эпохе относится гениальное произведение, исследователи видят в нем средневековые и ренессансные черты. Во время средневековья в Европе огромную роль играла католическая церковь, отрицающая индивидуальность (перед Богом все равны). Но в Возрождении человек становится центром Вселенной, мерилом всех вещей. Дате родился в период позднего средневековья, но в это время уже получают распространение ренессанские мотивы. Может в этом и есть секрет Данте: безграничная вера в Бога, желание отречься от всего ради Него, но и желание творить – возвысить свое Я, оставить след в истории, желание, чтобы о тебе помнили потомки, оставить что-то неповторимое - и это ему удалось. Культ Данте и его “Комедии” был характерен для всех поколений ренессансной интеллигенции, остался и сейчас, но точки зрения на жанр произведения, на принадлежность к эпохе, столь различны и вызывают огромную массу споров. Рассмотрим мнение о том, что Данте “народный” поэт, но именно то, что “Божественная Комедия” написана на итальянском языке вызывало сожаление у многих видных филологов, особенно эпохи Возрождения. Например, первый исследователь Данте, Боккаччо, дает ему оправдание: он стал близок к народу, стал доступен широкому кругу читателей, но Баткин Л. М. видит нечто иное в этом: “ Данте был образован, и особенно в поэзии, и желал славы, как и вообще мы все. Но “государи”, “сеньоры” и “высокопоставленные люди”, которые могли бы отличить и вознаградить поэта, не знали латинского. И поэтому Данте писал по-итальянски.”1 Так же вызывает жаркие споры вопрос: “Данте поэт Возрождения или средневековья?” Безусловно, он принадлежит этим эпохам, но какой больше? Подход к Данте как к поэту Возрождения не нов, а выделение ренессансных сторон его творчества стало обычным.

По его мнению, об этом свидетельствует обилие мифологических образов и зримые предметно-чувственные детали, но в то же самое время отмечал “непроницаемый мрак аллегорического мистицизма”2 (звери в Аду, аллегорические фигуры в Чистилище). Интересен вопрос об избрании провожатым Вергилия в первых двух частях путешествия, главная причина этого, как почти все признают, это воспоминание о VI песне “Энеиды”, здесь присутствует свидетельство тайного знания. Но Вергилий не был первым: путешествие Одиссея в Страну Теней, схождения Орфея в Ад- все это имеет тесную связь с мистериями античности. Смерть и нисхождение в Ад, воскресение на Небеса - есть дополняющие друг друга действия, первое - необходимая подготовка ко второму. Очень интересно исследование Рене Генона, в котором говорится об исламских корнях нисхождения в Ад: “ в исламе мы встречаем эпизод “ночного путешествия” Мухаммеда, так же включающий нисхождение в инфернальные места, а затем восхождение в различные раи или небесные сферы; определенные черты этого “ночного путешествия” представляют с поэмой Данте до такой степени поразительное сходство, что некоторые исследователи хотели в нем видеть один из принципиальных источников вдохновения поэта такие совпадения вплоть до точных деталей не могли быть случайными, и мы имеем основание предположить, что Данте действительно был вдохновлен в значительной мере повествованием Мухаммеда.”3 Мы уже упоминала о том, что “Комедия” выросла из клерикальной литературы, провансальской и куртуазной культуры, “сладостного нового стиля”. Любовь, пронизывающая миросозерцание зрелого поэта, родилась из юношеской “болезненной” любви к Беатриче, 1Акелькина Е. А. Данте и Достоевский // Проблемы метода и жанра. - Томск: Изд-во томского ун-та.-1983.- с.244. 2Асоян А. А. Указ. соч. – С.30. 3Генон Р. Эзотеризм Данте // Философские науки. -№8, 1991.-С.147-148.чистота и одухотворенность достигла полного раскрытия в любви к Богу в третьей части “священной поэмы”. Беатриче из дамы сердца трансформируется в святую женщину и, по мнению Гревса Н. М., “в символ Софии Премудрости Божией, соединяющей творение с Творцом”1. Отношение поэта и возлюбленной, писал, например, А. М. Эфрос “ принимает вид религиозного культа: у Данте как бы существует собственная “святая троица” – Христос, Богоматерь и Беатриче, причем последняя является его связью с первыми, все идет через нее и от нее.”2 Данте полагал, что его “Комедия” – изволение самого апостола Петра: И ты, мой сын, сойдя к земной судьбе Под смертным грузом, смелыми устами Скажи о том, что я сказал тебе!3 Но возможно это истина будет принята за ложь: Мы истину, похожую на ложь, Должны хранить сомкнутыми устами, Иначе срам безвинно наживешь.4 Мы видим, что корни поэмы уходят в глубь веков, они разнообразны и на первый взгляд не совместимы (наличие языческих и католических мотивов), но при этом они все оказали сильное влияние и благодаря им “Комедия” стала “божественной”. 1Асоян А. А. Указ. соч. – С. 105. 2Асоян А. А. Там же. - С. 105-106. 3Данте А. Указ. соч. – С. 443. 4Данте А. Там же. – С. – 88. Глава 2 Жанровая особенность “Божественной комедии” в освещении исследователей.

Аллегории и видения этой книги оказали огромное влияние на еврейскую и христианскую культуру, и многие корифеи мировой литературы прямым или косвенным образом находились под их впечатлением. В книге Еноха впервые встречается описание путешествия в рай и в ад; этот мотив был положен в основу "Божественной комедии" Данте, а бунт злых духов, описанный у Еноха, послужил хотя и не непосредственно прообразом Мильтону в его эпосе "Потерянный рай". Другой апокалипсис, "Вознесение Моисея", был {192} составлен вскоре после смерти Ирода (4 г. до и. э.) и дошел до нас только в фрагментарном виде. Центральное место занимает в нем описание царства божьего; царство зла будет повержено и мир избавлен от скорби и печали. Наступление царства божьего сопровождается космическими катастрофами и приводит к гибели язычества и к благоденствию Израиля. Апокалипсическое творчество не прекратилось и после разрушения храма. Напротив, бедствия усилили страстное стремление к светлому будущему, и некоторые из наиболее замечательных апокалипсисов - Четвертая книга Эзры и Видение Баруха - появились вскоре после национальной катастрофы

Данте "Божественная комедия" реферат

Божественная комедия. Данте Алигьери

Божественная комедия (La Divina Commedia)

Бытовая лексика в комедиях И.А. Крылова (Побутова лексика в комедiях I.А. Крилова)

Формирование жанровой разновидности сатирической комедии "На всякого мудреца, довольно простоты"

Тема города в комедии "Ревизор" и поэме "Мертвые души" Н.В.Гоголя

Анализ комедии В. Шекспира "Много шума из ничего"

Комедия А.С.Грибоедова «Горе от ума». Злободневность звучания комедии в XIX веке и в наше время. Человеческие типы

Н.Бердяев о человеке («Экзистенциальная диалектика божественного и чело-веческого»)

Лудовико Ариосто. Комедия о сундуке

О комедии Бернарда Шоу "Пигмалион"

Художественный мир комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

Смех древней комедии

Чацкий и Молчалин как герои-антиподы. (По комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»)

Софья в комедии Грибоедова "Горе от ума"

Денис Иванович Фонвизин. Сатирическая направленность комедии "Недоросль"

Сочный, яркий, образный язык комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

Чиновничий мир в комедии Гоголя "Ревизор"

Молчалин и Софья. Значение образов в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

Н.В. Гоголь. Комедия "Ревизор"

Произведение Грибоедова "Горе от ума" — комедия или трагедия?

Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"

Изображение чиновников в комедии "Ревизор" и в поэме "Мертвые души"

Новаторство комедии "Горе от ума"

Новаторство комедии "Горе от ума"

Изображение чиновников в комедии "Ревизор" и в поэме "Мертвые души"

Комедия Н.В. Гоголя "Ревизор"

Смешное и грустное в комедии Н. В. Гоголя "Ревизор"

Способы отражения авторского взгляда на мир в комедии А.Н. Островского "Лес"

Роль второстепенных и внесценических персонажей в комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума"

Почему не состарился до сих пор грибоедовский Чацкий, а с ним и вся комедия

Изображение чиновников в комедии "Ревизор" и в поэме "Мертвые души" Гоголя

Изображение чиновников в комедии "Ревизор" и в поэме "Мертвые души"

Комедия "Горе от ума"

Образ Чацкого в комедии Горе от ума

Значение комедии "Бригадир" в русской драматургии

Из истории восприятия комедии А.С.Грибоедова в пушкинском кругу: статья П.А.Вяземского «Заметки о комедии “Горе от ума”»

А.П. Чехов. Рассказы "Человек в футляре", "Крыжовник", "Дама с собачкой", комедия "Вишневый сад"

Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"

Симфоническое творчество Скрябина. "Божественная поэма"

Божественное и математическое

Божественный Веспасиан

Санкт-Петербургcкий государственный театр музыкальной комедии: история

Система образов комедии. Проблема прототипов (А.С. Грибоедов "Горе от ума")

Почему Чацкий одинок в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"?

"Пантеон" божественных существ Японии

Демонічні підтексти ранніх комедій М. Куліша ("От так загинув Гуска", "Хулій Хурина")

О чем мечтают герой в комедии Н.В. Гоголя "Ревизор"

Споры вокруг главного героя комедии "Горе от ума" А.С. Грибоедова

Комедия

Божественность и личность Духа Святого

Церковь как божественное установление и социальная организация

Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"

Данте Алигьери

Данте и Джотто

Реферат по книге Фернана Броделя

Психология труда (Обзорный реферат по психологии труда)

"Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)

Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики

реферат

Обзорный реферат по творчеству Ф.И. Тютчева

Реферат - Социальная медицина (ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА)

США и Канада в АТР: набор рефератов

Реферат монографии А.А. Смирнова Проблемы психологии памяти

Реферат кондитерское изделие

Реферат по экологии

Реферат о прочитаной на немецком языке литературы

Реферат по ОБЖ, Тема: СПИД

Данте Алигьери – жизнь и творчество

Данте Алигьери

Реферат по Мексике

Реферат Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина

С Данте по кругам ада: жизнь и смерть в средние века

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.