путь к просветлению

Реферат на тему: Особенности религии древних славян

Раздел: История     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Министерство образования Р. Ф. ЕГУ им. И. А. Бунина Кафедра истории Курсовая работа по истории Особенности религии древних славян. Выполнила: Студентка гр.№43 Демина Е.В. Научный руководитель: КИН Доцент Белькова Н.А. ЕЛЕЦ 2002 г. План. 1. Введение. 2. Славяно-Русское язычество. 3. Классификация и общие сведения. Пантеон языческих богов. 4. Мир в представлениях древних славян. 5. Языческие праздники. 6. Свадебный обряд. 7. Обряд погребения. 8. Обряд соумирания. 9. Жречество. 10. Влияние язычества на культуру и быт древних славян. ВведениеВначале я хотела бы сказать о причинах, побудивших меня взяться за эту работу. Во-первых, я всегда интересовалась многобожием; во-вторых, славяне это наши прародители и я считаю, что очень важно знать истоки своей культуры; в- третьих, это часть моей квалификационной работы в которой я буду рассматривать более глубокую проблему "двоеверия" на Руси и в России, связанную с принятием христианства князем Владимиром. Цель моей работы – проследить за развитием язычества на Руси, наметить предпосылки принятия христианства в связи с несостоятельностью предыдущей религии. Исследуемый период – 6-10 вв. н.э. За четыре века религия Древней Руси испытала на себе влияние германского, финского язычества, а так же "византийского" христианства. Приемы, которыми я пользовалась при написании своей работы – обращение к славянскому фольклору, к работам таких историков как В. А. Рыбаков, С. А. Токорев. Очень жаль, что не было возможности поработать с первоисточниками. Язычники смотрели на жизнь человека с чисто материальной стороны: при господстве физической силы человек слабый был существом самым несчастным, и опять жизнь у такого человека считалась подвигом сострадания. Религия восточных славян поразительно сходна с первоначальной религией арийских племен: она состояла в поклонении физическим божествам, явлениям природы и душам усопших, родовым домашним гениям. Но следов героического элемента, так сильно развивающего антропоморфизм, мы не замечаем у славян, а это может означать, что между ними не образовались завоевательные дружины под начальством вождей - героев и что переселение их совершались в родовой, а не в дружинной форме. Восточнославянское язычество накануне создания Киевской Руси и в его дальнейшем сосуществовании с христианством отражено в большом количестве материалов, являющимися источниками для его изучения. Это, прежде всего, подлинные и точно датируемые археологические материалы, раскрывающие самую суть языческого культа: идолы богов, святилища, кладбища без внешних наземных признаков («поля погребений», «поля погребательных урн»), а также и с сохранившимися насыпями древних Курганов. Кроме того, это - находимые в курганах, в кладах и просто в культурных слоях городов многообразные изделия прикладного искусства, насыщенных архиальной языческой символикой. Из них наибольшую ценность представляют женские украшения, часто являющимися в погребательных комплексах свадебными гарнитурами и в силу этого особенно насыщенные магическими заклинательными сюжетами и амулетами - оберегами. Своеобразным, но очень плохо изученным остатком языческой стороны являются многочисленные названия урочищ: «Святая гора», «Лысая гора» (местопребывание ведьм), «Святое озеро», «Святая роща», «Перынь», «Волосово» и т.п. Очень важным источником, являются свидетельства современников, занесенные в летописи, или в специально записанные научения против язычества.

В противопоставлении ЗИМА/ВЕСНА особое значения имеет Весна, связанная с мифологическими персонажами, воплощавшими плодородие, - Ярилой, Костромой, Мореной, а так же с обрядами похорон зимы и отмыванием весны, с растительными и зооморфными символами. Противопоставление СОЛНЦЕ/ЛУНА воплощается в мифологическом мотиве брачных отношения Солнца и Месяца. Солнечные божества – Сварог, Даждьбог, Хорс. Один из наиболее древнейших славянских образов – образ колеса-солнца, каравай-солнца, образ солнца на вершине дерева. "Солнце было не просто почитаемым Божеством. Оно входило составной частью в родоплеменные отношения. Еще в XII веке русские люди продолжали считать Солнце космическим членом своего рода, именуя себя внуками Дажьбога, что нашло отражение в "Слове о полку Игореве". Четыре князя -- участники похода -- именуются здесь просто "четыре Солнца". Те же представления запечатлены в фольклоре. В славянской мифологии небо как выражение космической полноты и безбрежности олицетворял Бог Сварог -- одна из центральных фигур древнерусского пантеона. Его происхождение теряется в глубине веков, однако этимологические корни обнаруживаются в санскрите, где svar означает и "небо", и "солнце", и "солнечный свет". Сварог -- отец Солнца и олицетворяющего его Дажьбога. ".Сего ради прозваша и Бог Сварогь, -- отмечает Ипатьевская летопись (1114 г.), -- и по семь царствова сынъ его именемъ Дажьбогъ. Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ". Ипатьевская летопись именует Верховное древнерусское Божество Отцом Сварогом, выводит его из Древнего Египта и отождествляет с античным Богом Гефестом (Феостом). Отсюда Сварог -- не только Бог Неба, но и властелин Огня. По Ипатьевской летописи, Сварог (Феост) научил людей ковать оружие (до той поры они бились камнями и палицами) и установил цивилизованные морально-правовые нормы, в частности моногамию в брачных отношениях"1 Противопоставление СВЯЩЕННЫЙ/МИРСКОЙ отличает сферу сакрального, наделенную особой силой от сферы бытовой профанической, лишенной этой силы. УПЫРИ - это вампиры, фантастические существа, оборотни, олицетворявшие зло. Обычно упырям противопоставлялись БЕРЕГЫНИ (связанные со словами «беречь», «оберегать») – добрые, помогающие человеку духи. Однако, на мой взгляд, довольно любопытна точка зрения Юрия Никитина, касающаяся упырей и берегынь. Юрий Никитин не историк, а просто писатель, но я считаю, что его версия заслуживает внимания. Упыри для него это мерзкие существа, покрытые зеленой слизью, живущие в болотах, которым поклоняется племя дряговичей или Дрягвы. По описанию Никитина у упыря «грязная желто-серая голова, облепленная ряской и тиной, неотличимая от болотной кочки. Он толстобрюхий, с блестящей скользкой кожей. Вислый живот, тонкие кривые ноги с перепонками напоминающие тонкие паучьи лапы. Худая желтая рука с длинными когтями похожа на осклизлую ветку упырь казался огромным горбатым слизнем, лишь глаза были как у лягухи: выпяченные, немигающие.» Они проявляют активность только в темное время суток, причем независимо от астрономической ночи (во время дождя, затмения солнца).

Проникая в этот мир, разрушая его, герой утверждает единый мир человеческой справедливости и гуманизма». Праздники. В результате беспощадной борьбы с язычеством, когда деревянные идолы сжигались, а каменные дробились на мелкие куски, не осталось сколь-нибудь достоверных изображений древнерусских дохристианских Богов. Однако новая религия была вынуждена не только искоренять старую, но и приспосабливаться к ней. Так пережили тысячелетия многие архаичные праздники: Коляда, Святки, Масленица, Ярило, Купало, Семик и др., уходящие своими корнями в древнейшие пласты общеславянских и общеиндоевропейских ритуалов. Некоторые языческие Боги оказались замещенными новыми христианскими персонажами и святыми: Илья- пророк заменил Перуна, место Велеса занял Святой Власий. Даже день рождения Иисуса Христа, о дате которого в Евангелиях ничего не сказано, был приурочен решением Вселенского собора к соответствующему дню декабря (по старому стилю), так как народ традиционно отмечал в это время праздники, связанные с рождением языческих Богов -- Осириса и Диониса, -- или же справлял сатурналии в память о Золотом веке -- царстве Сатурна (Крона), отголоском чего в конечном счете являются и русские зимние святки в честь позабытого древнего Солнцебога Колы-Коляды с непременным колядованием (сбором даров) и распеванием архаичных колядок. (Рыбаков) моления славян своим языческим богам были строго расписаны по временам года и по важнейшим селькохозяйственным праздникам. Год определялся по солнечным фазам. Начинался год как и у нас 1-го января. Новогодние празднества – "святки" длились 12 дней, захватывая конец старого и начало нового года. В эти дни вначале гасили все огни в очагах, затем добывали трением "живой" огонь, пекли специальные хлебы и по разным приметам стремились угадать каким будет следующий год.1 "Вот один пример из тысяч. Разрезали луковицу на 12 долек, посыпали их солью, каждую обозначали определенным месяцем наступающего года; наутро смотрели, какая долька сухая, какая влажная, - соответствующие месяцы ожидались сухими или дождливыми."2 "Колядовать" у нас называется петь под окнами накануне Рождества песни, которые называются колядками. Тому, кто колядует, всегда кинет в мешок хозяйка, или хозяин, или кто остается дома, колбасу, или хлеб, или медный грош, чем кто богат. Говорят, что был когда-то болван Коляда, которого принимали за бога, и что будто оттого пошли и колядки. Кто его знает? Не нам, простым людям, об этом толковать. Прошлый год отец Осип запретил было колядовать по хуторам, говоря, что будто сим народ угождает сатане. Однако ж, если сказать правду, то в колядках и слова нет про Коляду. Поют часто про рождество Христа; а при конце желают здоровья хозяину, хозяйке, детям и всему дому. Все славянские племена праздновали с незапамятных времен Новый год. У чехов, сербов и болгар "ходите по коляде" означало поздравлять с Новым годом; у словаков "колядовать" значило благословлять в Новый год; у задунайских славян "колядою" именовался подарок в Новый год. У поляков все сословия принимали участие во взаимном поздравлении и одаривании, это называлось "коленда". "С Мореною-смертью, с Мореною-мороком (ночью) связаны и светлые солнечные праздники встречи Весны.

Церковно-народный месяцеслов на Руси. - Зап. Рус. геогр. об-ва по отд. этнографии. СПб., 1877, т. VII; Веселовский А. П. Разыскания… - ОРЯС АН. СПб., 1883-1889, т. 7, 14, 20, 21, 28, 32, 46, 53. Добровольский В. Н. Данные для народного календаря Смоленской губ. - Живая старина, 1898, вып. 3-4; Ермолов А. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. СПб., 1901 - 1905, т. I-IV; Селиванов В. В. Год русского земледельца. Владимир, 1902; Аничков А. В. Народная поэзия и древние верования славян. - В кн.: История русской литературы. М., 1908, т. I; Святский Д. Под сводом хрустального неба. Очерки по астральной мифологии в области религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913; Кагаров Е. Г. Религия древних славян. М., 1918; Он же. Классификация и происхождение земледельческих обрядов. - Изв. Общ. археол. ист. и эти. при Казанском ун-те. Казань, 1929, т. 34, вып. 3-4; Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963; Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979; Виноградова Л. Н

Скачать реферат о религии древних славян

Связь религии и архитектуры в культуре древней Греции

Языческая Культура Восточных Славян (особенности архаического сознания)

Основы религии древних славян

Религия и мифология Древней Месопотамии (Шумер, Вавилон)

Религия и мифы древней Месопотамии

Государство и религия в древней Индии

Друиды и религия древних кельтов

Древняя история славян и венедов

Божества древних славян

Содержание искусства Древнего Египта: сюжетный круг, религия, культ, мифология, магия

Древние славяне на берегах Москвы-реки

Мифология древних славян

Религия славян

Религия древних Греков

Знания о религии от древнейших времен до XVIII века

Происхождение древних славян

Религия и мифология Древней Греции

Мифология древних славян

Социальная взаимопомощь у древних славян

Древние индийские религии: индуизм, джайнизм, буддизм

Религия Древней Греции и Древнего Рима в культурно-историческом аспекте

Мифология и религия Древнего Египта

Религия древних германцев

Язычество древних славян

Иконопись и ее особенности. Иконописные школы Древней Руси

Особенности становления государственности и социально-политического развития древней Руси. 9- начало 13 веков

Особенности амарнского периода искусства древнего Египта

Древняя Греция и Рим, общее и особенное в культуре

Жанрово-тематические особенности древне-русских сказаний об иконах

Особенности исторического и культурного развития Древнего Рима

Особенности воспитания религией в Китае

Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира

Архитектура Древнего Египта

Хозяйство Древнего Египта

Зарождение элементов бюджетного учёта в Древнем Риме

Законы Хаммурапи – выдающийся памятник права Древнего Вавилона

История древнего Пскова

Киевская Русь - раннефеодальное государство восточных славян

Заселение Владимиро-Суздальской земли славянами. Образование великорусской народности

Древний Рим в эпоху рексов и республики

Деятельность юристов в Древнем Риме

Древняя aнглийская проза (Ancient English Prose)

Эстетика и религия

Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)

Культура Древней Руси

Выдающиеся литераторы Древнего Рима

Семейный уклад Древнего Китая

Краткая характеристика культуры Древнего Египта

Древняя Греция

Культура древнего Востока

Культура Древней Греции

Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)

Мифология и искусство Древнего Египта

Самарканд - "Эдем Древнего Востока"

Обзор книги К. Куманецкого "История культуры Древней Греции и Рима"

Театр Древней Греции и Древнего Рима

Мифология Древнего Китая

Культура древних циилизаций

Предметный и духовный мир древних греков, эллинистическая культура, идеал человека древнеримской античности

Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)

Культура древнего Рима эпохи Октавиана Августа

Литература Древней Руси

Быт и верования восточных славян

Рабовладение у восточных славян VIII-Х вв.

Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М. Дьяконова "Люди города Ура"

Древняя Русь и Великая Степь по книге Л.Н. Гумилева "Древняя Русь и Великая Степь"

Древние государства

Древний Вавилон

Древний Новгород

Землевладение в Древнем Египте

Космоцентризм как основа философии Древней Греции

Природа и человек в Древнем Риме

Русь... Происхождение восточных славян

Страны Древнего Востока

Финансы и торговля в Древнем Египте

Развитие естествознания в Древней Греции

Древняя цивилизация майя

Археология Восточных славян в 6 в.

Норманнская теория происхождения государства у славян и ее роль в российской истории

Князь и дружина в Древней Руси

Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)

Архитектура Древнего Египта

Культура древней Руси

Хозяйственный механизм античного рабства /на примере Древней Греции и Древнего Рима

Общественно-политические учения в Древней Греции

Религия Месопотамии

Новая и новейшая история /религия/

Даосизм, Синтоизм, Конфуцианство. Религия Китая

Наука и религия

Влияние религий и различных мировоззрений на мир

Религии Индии

Религия первобытного общества

Религия и её функции

Ислам - религия от истоков до современного мира

Мировые религии

Религии мира

Религия и наука

Религии мира - Христианство

Время в религии

География религий, влияние религий на мировые проблемы

Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи

Семья и брак в Древнем Риме

Йога как одна из древнейших систем оздоровления духа и тела

Творчество Платона и Аристотеля как отражение эпохи великих общественных преобразований в Древней Греции

Фома Аквинский (древний философ) ([Курсовая])

Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)

Философия и религия

Представление древних мистиков и современная картина мира

Древние цивилизации и их роль в появлении естествонаучного знания

История одного заблуждения (эволюция понятий "религия" и "философия")

Основные принципы философской мысли Древней Индии, ее основные школы и направления

Религия спасения - Христианство

Понимание религии Фрейдом и некоторые проблемы современности

Философия Древнего Китая

Борьба патрициев и плебеев в Древнем Риме. Изгнание Тарквиния Гордого

Борьба патрициев и плебеев в Древнем Риме

Пища жителей древнего Рима

Древнейший общественный строй германцев

Миф о князе Рюрике в свете западно-славянского происхождения приильменских славян

Древняя Русь

История древних цивилизаций (Индии)

Хронология основных событий в Древней Греции

Древняя Русь и Великое княжество московское

Древняя Греция и Спарта

Народы и древнейшие государства на территории России

Древнейший Китай

Общая история. С древних времен до 20 века

Развитие славян

Дипломатия древнего Рима

Древнейший общественный строй германцев

Происхождение славян и их государственности

Учение о государстве и праве в странах древнего востока

Происхождение и ранняя история восточных славян

Эпоха бpонзы в Древнем Казахстане

Социальные отношения и правовая система в Древних Афинах

Восточные славяне в Беларуси

Древний Египет

Древняя Греция политика

Древняя Русь

Древняя история

Жизнь в Древнем Египте

Культура Руси и древнего мира

Образование Древне Русского государства

Происхождение восточных славян

Развитие земледелия в Древнем Египте и Месопотамии

Роль кочевников в истории Древней Месопотамии по данным первоисточников

Смешанные формы правления в Древнем Риме и Древней Греции

Экономика стран Древнего Востока

Славяне. Кто они?

Степные соседи Древней Руси: этнические процессы и общественное развитие

Торжок - город древний и вечно молодой

Древние взгляды на время

Эволюция военного искусства Древнего и Средневекового Китая

Восточные славяне и элементы в православии

Взаимосвязь характерестик древнего мира с деятельностью человека. Американские цивилизации

Юридические Сборники Древней Руси

Славяне в древности

Теория С. М. Соловьева о “родовой власти” в Древней Руси

Религиозное, социальное и политическое значение верований горё (из истории религии Японии)

Византия в конце VI в. Вторжения славян и авар

Древний Египет. Возникновение государства

Формирование техники в культуре древних царств

Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа

Жизнь древнего Рима: бани

Искусство и мировые религии

Культурный облик Древней Руси

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.