Реферат на тему: Самозванцы в России в XVII веке

Раздел: История     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Москва встречала Лжедмитрия как истинного государя. Ни один самозванец во всемирной истории не пользовался такой поддержкой. «Каковы бы ни были обстоятельства возникновения самозванческого замысла Лжедмитрия I и кем бы он ни был в конечном счете – «природным» царевичем, Григорием Отрепьевым или каким-нибудь третьим лицом – совершенно ясно, что его поразительный успех объясняется тем, что его поддержало широкое движение, охватившее самые различные слои тогдашнего общества, и прежде всего крестьянские и казачьи массы», - пишет К.В. Чистов. Иноземец Исаак Масс отмечал, что, видя, как боярские слуги глумятся над мертвым телом свергнутого Дмитрия, многие москвичи, находившиеся в толпе, плакали. Как замечал Н.М. Карамзин, «расстрига» действовал свободно, решительно, «как бы человек, рожденный на престоле и с навыком власти». Эти и другие черты самозванца заставляли многих современников считать, что перед ними – настоящий сын Ивана Грозного. Широта взглядов Дмитрия, его внутренняя свобода и веротерпимость не могли не вызывать опаску у ревнителей отеческой старины. Многих удивляло и пугало «нецарское» по российским меркам поведение нового царя, его странные для Москвы причуды. Например, перед своим дворцом Дмитрий поставил изваяние медного Цербера с тремя головами – адского стража», три челюсти которого могли открываться и закрываться, издавая при этом клацающий звук. Для средневекового мышления нет ничего невыносимее, чем встреча с явлением, не укладывавшимся в рамки своих собственных представлений. Поэтому нет ничего удивительного в том, что боярская оппозиция стала обвинять царя в чернокнижии, в том, что он – чародей и еретик, заключивший союз с нечистой силой. Слухи о том, что Дмитрий – еретик и чернокнижник, стали распространяться еще в 1604 году, когда он только-только начал свой поход на Москву. Рассказывали, что, бежав в Польшу, монах Гришка Отрепьев обратился там в чернокнижие. «Расстригу» обвиняли в том, что он собирается ввести в России католичество. И действительно, существовал договор Отрепьева с Мнишеком, обязывавшем Лжедмитрия за год обратить православную Россию в католичество. Однако из-за несогласия духовенства и бояр дело ограничилось лишь тем, что полякам после долгих проволочек разрешили устроить лишь костёл в доме у церкви «Сретенья на переходех» близ дворца. Составить сколько-нибудь точное представление о правлении Лжедмитрия весьма трудно, так как после его смерти власти приказали сжечь все его грамоты и прочие документы. Тем большую ценность составляют те немногие экземпляры, которые случайно сохранились в глухих сибирских архивах. Известно, что экономическое положение страны при Дмитрии значительно улучшилось, благодаря свободе обращения и торговли. Готовился единый кодекс законов, в основу которого был положен судебник Ивана IV, был утвержден новый закон о холопах, который категорически запрещал писать кабалы на имя двух владельцев сразу. В области внешней политики готовилась война со Швецией, поход на Азов и изгнание из устья Дона татар и турок. 17 мая 1606 года мнимый Дмитрий был убит боярскими заговорщиками.

Вокруг самозванца снова скопилось большое войско, но положение «вора» несколько изменилось: люди, окружавшие его, искренне хотели возвести его на престол, так как связывали с ним своё будущее. Подавляющую часть войска Лжедмитрия II теперь составляли социальные низы – казаки, горожане, холопы, бродяги – многие из которых в свое время служили под знаменами Болотникова, «царевича Петра», князя Шаховского. Между тем, шедший к Москве король Сигизмунд в битве под Клушином разгромил московскую рать Василия Шуйского. В Калуге решили, что время действовать пришло. Армия «вора» остановилась у стен Москвы, в селе Коломенском. А в Кремле бояре сводили счеты с Василием Шуйским. С одной стороны, на Москву шел король Сигизмунд, с другой – «вор». Сил для сопротивления не было – все сколько-нибудь боеспособные войска полегли под Клушином. Во имя восстановления порядка в государстве решено было пойти на «нулевой вариант»: Москва низложит Шуйского, в Калуге низложат Лжедмитрия II, а затем все вместе выберут нового царя. Василий Шуйский был низложен, однако сторонники Лжедмитрия II отказались низложить своего «царя». Москва растерялась: надежды на «нулевой вариант» рухнули. Оставалось только идти на поклон к польскому королю. Одновременно гетман Жоклевский от имени короля Сигизмунда начал переговоры со служившими у Лжедмитрия II поляками. «Тушинский вор», узнав о намерении Жоклевского во что бы то ни стало схватить его, бежал с отрядом донских казаков. Фактический переход Московского государства под руку польского короля вызвал восторг далеко не у всех. И так получилось, что в эти дни символом сопротивления польским оккупантам стал лжецарь «Дмитрий Иванович». Воспрянув духом, Лжедмитрий II начал тайно посылать послов в Москву, пытаясь найти сторонников среди бояр. Но, увы, «тушинскому вору» явно не под силу было встать во главе патриотов – он мог быть только предводителем «воров», чьи интересы были ему гораздо ближе. 10 декабря 1610 года Лжедмитрий II отправился на Оку на прогулку. Его сопровождал небольшой отряд русских и татар. Внезапно ехавший рядом с санями крещеный татарин князь Петр – Араслан Урусов ударил Лжедмитрия II саблей и рассек ему плечо. Скакавший с другой стороны саней его младший брат вторым ударом отсек голову самозванцу. Считается, что татары убили Лжедмитрия в отместку за то, что он убил касимовского хана Урмамета. Иван, сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек, родившийся через несколько дней после смерти отца и попавший на страницы истории под прозвищем Воренок, был казнен в 1614 году как особо опасный государственный преступник: четырехлетнего ребенка повесили. Лжедмитрий III. Весной 1611 года в Ивангороде появился еще одни человек, называвший себя царем Дмитрием. Его источники обычно именуют «вором Сидоркой», хотя по другим сведениям, это был московский дьякон Матвей из какой-то церкви за Яузой. Из Москвы этот «вот» сначала перебрался в Новгород, где на рынке попытался выдать себя за царевича, но был опознан и с позором изгнан. Из Новгорода он убежал в Ивангород и там 23 марта объявил, что он – спасенный Дмитрий. Лжедмитрий III вступил в переговоры со шведским комендантом Нарвы Филиппом Шедингом, однако король послал к Лжедмитрию III своего посла, который узнал в нем самозванца.

Самозванцы в России в начале XVII.Бедствия Смутного времени потрясли русских людей. Многие современники винили во всём самозванцев, в которых видели польских ставленников, однако это была лишь полу правда, так как почву для самозванства подготовили не соседи России, а глубокий внутренний недуг, поразивший русское общество. Самозванство явилось одной из специфических и устойчивых форм антифеодального движения в России в XVII в. Закрепощение крестьян и ухудшение их положения в конце XVI в., резкие формы борьбы Ивана Грозного с боярством, политика церкви, окружившей престол ореолом святости, - вот некоторые факторы, благоприятствовавшие широкому распространению в народе легенды о пришествии царя-избавителя. Самозванство в указанный период приобрело прямо-таки массовые масштабы. Помимо известных всем Лжедмитриев и «царевича Петра», до нас дошли сведения о существовании «чудом спасшегося» сына Бориса Годунова, Фёдора, а также целой плеяды «сыновей» Ивана Грозного: царевичей Осиновика, Августа, Лавра и др. Я же постараюсь рассказать о самозванцах, оставивших наиболее яркий след в истории Смутного времени. Лжедмитрий I. 15 мая 1591 года в Угличе погиб единственный законный наследник престола, сын Ивана Грозного, Дмитрий. Обстоятельства и истинная причина смерти царевича до сих пор являются объектом споров и исследований не только русских, но и зарубежных историков. Существуют две версии происшедшего: первая состоит в том, что Дмитрий погиб в результате несчастного случая, в припадке эпилепсии наткнувшись на нож, вторая же гласит, что было совершено намеренное убийство. В списке подозреваемых организаторов убийства находятся такие известные в то время фамилии, как Годуновы, Шуйские и Романовы. Р.Г. Скрынников пишет: «У московской знати были все основания желать смены династии на троне. Всё будущее династии Грозного сосредоточилось на младенце Дмитрии. Но среди бояр мало кого заботил вопрос о спасении этой династии Не только Годуновы, но и Романовы и Шуйские одинаково отвергали возможность передачи трона младшему сыну Грозного». Однако для нас большее значение имеет не сколько имя организатора убийства, сколько сам факт гибели Дмитрия, который повлёк за собой конец династии Рюриковичей и появление «боярских» царей, выбранных из среды высших бояр: Бориса Годуновы, Василия Шуйского. По народному убеждению, это все были «неприродные» цари. А настоящего царевича извели бояре. Немало способствовали рождению мифа и антикрестьянские меры, принятые Борисом Годуновым: отмена права свободного перехода крестьян от владельца к владельцу в Юрьев день и указ о пятилетнем сыске беглых – эта мера была особенно неприятна казачеству. Слухи о том, что царевич жив, появились сразу же после смерти Фёдора Иоанновича в 1598 году. Говорили, что в Смоленске видели какие-то письма от Дмитрия. Эти слухи и толки были на редкость противоречивыми. Одни говорили, будто в Смоленске были подобраны письма от Дмитрия, известившие жителей, что «он уже сделался великим князем» на Москве. Другие говорили, что появился не царевич, а самозванец, «во всём очень похожий на покойного князя Дмитрия».

Миклашевский Иван Николаевич Миклаше'вский Иван Николаевич [1858, Черниговская губерния, — 3(16).12.1901, Харьков], русский историк-экономист и статистик. По окончании Новороссийского (Одесса) университета (1882) преподавал в ряде вузов, с 1896 профессор политической экономии и статистики Харьковского университета. Получил известность как автор работ по истории русских аграрных отношений. В основном труде «К истории хозяйственного быта Московского государства», ч. 1 — «Заселение и сельское хозяйство южной окраины России XVII века» (1894) на обширном фактическом и статистическом материале пытался объяснить государственную политику экономическими причинами, с либеральных позиций критиковал крепостное право, подчёркивал противоположность интересов крестьян и помещиков. Другие наиболее важные работы М.: «Очерки крестьянского хозяйства Малороссии» (1887), «Водное законодательство и право в России» (1895), «О численном методе изучения общественных явлений» (1897). Миклошич Франц Ми'клошич (Miklosich, Miklošič) Франц (Франьо) (20.11.1813, Радомерщак, близ г. Лютомер, — 7.3.1891, Вена), австрийский и словенский языковед

Скачать доклад самозванцы в россии

Россия в конце XVII века. Внутренняя и внешняя политика Петра I

Сословно-представительная монархия в России в XVII веке

Взгляд на события начала XVII века как на гражданскую войну в России

Россия в XVII веке

Тенденции развития капиталистических отношений в России XVII века

Внешняя политика России в XVII веке

Крестьянская война начала XVII века в России

Развитие России в XVII веке

Социально-экономическое и общественно-политическое развитие России в середине и второй половине XVII века

Школа и просвещение в России в XVII веке

Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века

Россия в конце 19 века

Изучение социальной структуры в России в начале XX века

Россия в конце 19 века.

Россия в 16-17 веках

Преобразования в России в начале XX века

Россия в конце 19 века

Кризис феодально-крепостнической системы в России первой половины 19 века

Школа и педагогика в России первой половины XIX века

Материалы для изучения эзотерической традиции в России в начале XIX века: А. Ф. Лабзин и «Сионский вестник»

Мировое сообщество и Россия в начале ХХ века

Россия в начале ХХ века

Изменения в общественном строе России в начале XX века

Судебная система России в 9-17 веках

История России в начале 17 века (смутное время)

Крупная феодальная вотчина в России конца ХVI-ХVII века (По архиву Троице-Сергиевой Лавры)

Особенности развития России в начале ХХ века

Россия в начале XIX века

Смутное время в России в начале XVII в.

Внутренняя политика России в начале XIX века. Образование Министерства внутренних дел

Развитие математики в России в середине XVIII века

Таможенная служба России в XVI-XVII вв.

Русская архитектура XVII века

Русская архитектура XVII века

Культура Руси XIV - XVII веков

Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце XVI начале XVII веков

Борьба идей в русской политологии XVII века

Франция эпохи кардинала Ришелье (XVII век)

Научная революция XVII века

Искусство европейской комедии в XVII веке

Французское искусство XVII века

XVII век в его отношении к прошлому и будущему европейской культуры

Французское влияние в культурной жизни Москвы XVII века

Философско-эстетические следствия научной революции и проблема художественной целостности литературы XVII века

«Говорящие картины» и «застывшие стихотворения»: представления о родстве поэзии и живописи в Англии на рубеже XVI-XVII веков

Традиции философии XVII века в мировоззрении и эстетике Флобера

Переводная литература XVII века

Прагматика посвящения в паратексте французской литературной волшебной сказки XVII века

Французская литература XVII века и проза Афры Бен

Русская музыкальная культура XVII века

Развитие психологической мысли в XVII веке и в эпоху просвещения (XVIII век)

Книжная справа в первой половине XVII века и при патриархе Никоне

Вольнодумство в начале XVII века

Философия XVII века – философия рационализма

Стилеобразующие средства на уровне слова в документах XVII века (на примере жанра "Память")

Французские министры XVII века и их богатства

История Мальтийского Ордена от окончания Великой Осады до конца XVII века

Развитие русской дипломатической службы в 80-х годах XVII века

Русская образованность в X-XVII веках. Первые попытки создания в Московской Руси систематических школ в XVII в.

Музыкальный театр Италии первой половины XVII века: не только опера

Бунташный век. Народные восстания в середине - второй половине XVII века

Начало и причины революции во Франции в конце XVII века

Приказно-воеводская система управления в Московском государстве XV-XVII веков

Русская культура в X–XVII веках

Смутное время в начале XVII века

Барокко в культуре XVII века

Особенности развития женского костюма XVII века

Поэтическое наследие поэта XVII века Мухаммада Имина Хиркати

Литература Германии XVII века

Церковный раскол XVII века

Эстетика эпохи классицизма XVII века

Самозванцы и самозванчество в России

Христианство в России в XVII–XVIII веках

Россия. 21 век. Начало строительства (инфраструктурный комплекс как фактор организации экономического пространства России)

Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века

Россия на рубеже ХIХ-ХХ веков

Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке

Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России

Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России

История экономики России VII-XVI веков

История экономики России XX века. 1917-2000 годы

Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России

Чиновничество в России. XIX век

Сословия в России до 16 века: их образование, функционирование, привилегии, влияние на государственную жизнь

Аграрный вопрос в России в XX веке

История России конец XVIII века - начало XIX века

Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го века

Экономическое развитие России в первой половине XIX века

Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX века

Великая Французская революция конца XVIII века и Россия

Процесс становление власти в России (Доклад)

Общественно-политическая мысль в России в 18 веке

Молодежные движения в России конца 20, начало 21 века

Торговля и купечество в России XVI века

Хронология исторических событий в России XVIII века

Социальная политика в России на рубеже XIX – XX веков

Россия во второй половине XIX века

Буржуазные реформы 60-70 годов 19 века в России

Реформы 60 – 70 –х гг. XIX века в России, их последствия

Особенности социально-экономического развития России в XVII в.

История России конца 19 - начала 20 века

Становление абсолютной монархии в России (конец XVII – первая четверть XVIII вв.)

Внешняя политика России во второй половине 19 века

Земство в России в середине XIX - начале XX века

Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой

Развитие капитализма в России на рубеже XIX-XX веков

Россия в 90-е годы двадцатого века

Россия в первой половине XIX века

Россия в семнадцатом веке

Россия во второй половине девятнадцатого века

Социально - экономическое положение России в 16 веке.

Россия в XIX веке

Общеобразовательные воскресные школы в России в конце 50-х - начале 60-х годов XIX века

Век просвещения в России и в Европе

Графические материалы как источник по истории архитектуры помещичьей и крестьянской усадеб в России XVII в.

Состояние культуры в России XVII в.

Музыка и театр России 19 век

Культура 18 века России

Музыкальная культура России XVIII века

Москва - центр важнейших сухопутных и речных путей России XVI века

Просвещение, школа и педагогика в конце XIX - начале ХХ века и в период первой революции в России (1905-1907)

Двадцать первый век и проблемы информационной безопасности в России

Анализ взаимоотношений религии и политики в России 90-х годов ХХ века

Веротерпимость в России: историческая ретроспектива (Х-ХХ век)

Социология России XIX века

Философское движение в России. XVIII век

Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века

Анализ экономических проблем России 18 века

Проблемы аграрного реформирования в России на рубеже 19-20 веков. П.А. Столыпин

Социально-экономическое развитие России в первой четверти XVIII века

Россия на рубеже ХIX – XX веков

Чиновничество в России. XIX век.

Северо-Восточная Россия XIII - XV веков

Внешняя политика России во второй половине 19 века

Русская геополитика начала XX века о границах России

Развитие права в России(вторая половина XVI-XVII вв.)

О возможности применения структурно-демографической теории при изучении истории России XVI века

Кредитные операции с землей в XIX веке в России

Делопроизводство в учреждениях России в 19 веке

Землевладение в России ХV - XVIII век

Эволюция формы правления в России в XX веке

Административное устройство России в XVIII веке

Внешняя политика России в XVI веке

Государственное управление в России в XIX веке: эпоха реформ и контрреформ

Интересы России в европейской политике начала XX века и участие в первой мировой войне

История России второй половины ХIХ – начала ХХ веков

Культура России в ХIХ веке

Нашествие Наполеона на Россию 1812 года в работах советских историков XX века

Общественное движение в России XIX века

Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века

Политическая ситуация в России в XIII веке

Путь России к капитализму в ХІХ веке

Революционный кризис в России начала XX века

Россия в 80–90-е годы XIX века

Россия в годы либеральных реформ (60-90-е годы XIX века)

Россия в первой половине ХХ века

Россия и мир на рубеже XIX-XX веков

Россия на рубеже веков

Экономическое и политическое развитие России в XIX веке

Внешняя политика России с 1992 года по начало XXI века (общие тенденции)

Войны России с Княжеством Литовским XV–XVI веков

Искусство в ХVIII веке в России

Культура России во второй половине XIX века

Культура России ХХ века

Приоритеты читателей ХХ века в России

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.