Реферат на тему: Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века

Раздел: Литература, Лингвистика     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

МОУ СОШ № 33 Р Е Ф Е Р А Т «Философия любви в произведениях литературы XIX – XX веков» 11 «Ж» класс ученица: Балакирева М.А. преподаватель: Захарьева Н.И. КАЛИНИНГРАД – 2002 год 1. СОДЕРЖАНИЕ: I. Введение - с.2 II. Основная часть: - с.41. Любовная лирика М.Ю. Лермонтова. - с.4 2. «Испытание любовью» на примере произведения И.А. - с.7 Гончарова «Обломов». 3. История первой любви в повести И.С. Тургенева «Ася» - с.9 4. «Всякая любовь есть великое счастье.» (Концепция - с.10 любви в цикле рассказов И.А. Бунина «Темные аллеи») 5. Любовная лирика С.А. Есенина. - с.13 6. Философия любви в романе М. Булгакова - с.15 « Мастер и Маргарита»III. Заключение. - с.18 Список использованной литературы 2. I. ВВЕДЕНИЕ. Тема любви в литературе всегда была актуальна. Ведь любовь – это самое чистое и прекрасное чувство, которое воспевалось еще с античных времен. Любовь одинаково волновала воображение человечества всегда, будь это любовь юношеская или более зрелая. Любовь не стареет. Люди не всегда сознают истинную мощь любви, ибо, если бы они сознавали ее, они бы воздвигали ей величайшие храмы и алтари и приносили величайшие жертвы, а меж тем ничего подобного не делается, хотя Любовь этого заслуживает. И поэтому поэты, писатели всегда старались показать истинное ее место в человеческой жизни, отношениях между людьми, находя свои, присущие именно им приемы, и, выражая в своих произведениях, как правило, личные взгляды на это явление человеческого бытия. Ведь Эрот – самый человеколюбивый бог, он помогает людям и врачует недуги, как физические, так и нравственные, исцеление от которых было бы для рода человеческого величайшим счастьем. Существует представление о том, что ранняя русская литература не знает таких прекрасных образов любви, как литература Западной Европы. У нас нет ничего подобного любви трубадуров, любви Тристана и Изольды, Данте и Беатриче, Ромео и Джульетты. На мой взгляд, это неверно, вспомнить хотя бы «Слово о полку Игореве» - первом памятнике русской литературы, где наряду с темой патриотизма и защиты Родины ясно просматривается тема любви Ярославны. Причины более позднего «взрыва» любовной темы в русской литературе надо искать не в недостатках русской литературы, а в нашей истории, менталитете, в том особом пути развития России, который выпал ей, как государству наполовину европейскому, наполовину азиатскому, находящемуся на границе двух миров - Азии и Европы. Возможно, в России действительно не было таких богатых традиций в развитии любовного романа, какие были в Западной Европе. Между тем, русская литература XIX века дала глубокое освещение феномена любви. В произведениях таких писателей, как Лермонтов и Гончаров, Тургенев и Бунин, Есенин и Булгаков и многих других сложились черты Русского Эроса, русского отношения к вечной и возвышенной теме – любви. Любовь – это полное изживание эгоизма, «перестановка центра нашей жизни», «перенос нашего интереса из себя в другое». В этом заключается огромная нравственная сила любви, упраздняющая эгоизм, и 3. возрождающая личность в новом, нравственном качестве. В любви возрождается образ божий, то идеальное начало, которое связано с образом вечной Женственности. Воплощение в индивидуальной жизни этого начала создает те проблески неизмеримого блаженства, то «веяние нездешней радости», которое знакомо каждому человеку, испытавшему когда -либо любовь.

Он отталкивает Асю, которая по его мнению, обогнала естественный ход событий, скорее всего не приведший бы к счастливому концу. Лишь спустя много лет герой понял, какое значение имела в его жизни встреча с Асей. Причину несостоявшегося счастья Тургенев обьясняет безволием дворянина, который в решительный момент пасует в любви. Отодвигать решение на неопределенное будущее – признак душевной слабости. Человек должен испытывать чувство ответственности за себя и окружающих каждую минуту своей жизни. 4.« Всякая любовь есть великое счастье.» (Концепция любви в цикле рассказов И.А. Бунина «Темные аллеи») И.А. Бунин имеет очень своеобразный, отличающий его от многих других писателей того времени взгляд на любовные отношения. 11. В русской классической литературе того времени тема любви всегда занимала важное место, причем предпочтение отдавалось духовной, «платонической» любви перед чувственностью, плотской, физической страстью, которая зачастую развенчивалась. Чистота тургеневских женщин стала нарицательной. Русская литература – это литература преимущественно «первой любви». Образ любви в творчестве Бунина – это особый синтез духа и плоти. Дух по Бунину невозможно постичь, не познав плоти. И. Бунин отстаивал в своих произведениях чистое отношение к плотскому и телесному. У него не было понятия женского греха, как в «Анне Карениной», «Войне и мире», «Крейцеровой сонате» Л.Н. Толстого, не было настороженного, неприязненного отношения к женскому началу, свойственного Н.В. Гоголю, но не было и опошления любви. Его любовь – это земная радость, загадочное влечение одного пола к другому. Энциклопедией любовных драм можно назвать «Темные аллеи»- книгу рассказов о любви. «Она говорит о трагичном и о многом нежном и прекрасном, - думаю, что это самое лучшее и самое оригинальное, что я написал в жизни.» – признавался Бунин Телешову в 1947 г. Герои «Темных аллей» не противятся природе, часто их поступки абсолютно нелогичны и противоречат общепринятой морали (пример тому – внезапная страсть героев в рассказе «Солнечный удар»). Любовь Бунина «на грани» – это почти преступание нормы, выход за рамки обыденности. Эта аморальность для Бунина даже, можно сказать, есть некий признак подлинности любви, поскольку обычная мораль оказывается, как и все установленное людьми, условной схемой, в которую не укладывается стихия естественной, живой жизни. При описании рискованных подробностей, связанных с телом, когда автор должен быть беспристрастным, чтобы не перейти хрупкую грань, отделяющую искусство от порнографии, Бунин, напротив, слишком много волнуется – до спазм в горле, до страстной дрожи: «.просто потемнело в глазах при виде ее розоватого тела с загаром на блестящих плечах. глаза у ней почернели и еще больше расширились, губы горячечно раскрылись» («Галя Ганская». Для Бунина все, что связано с полом, чисто и значительно, все овеяно тайной и даже святостью. Как правило, за счастьем любви в «Темных аллеях» следует расставание или смерть. Герои упиваются близостью, но 12.приводит она к разлуке, смерти, убийству. Счастье не может быть вечным. Натали «умерла на Женевском озере в преждевременных родах». Отравилась Галя Ганская.

Автор показывает, как важно не пройти мимо своего счастья. Причину несостоявшегося счастья героев Тургенев объясняет безволием дворянина, который в решительный момент пасует в любви, и это говорит о душевной слабости героя. Любовь в творчестве И.А. Бунина проявляется у героев как глубокое, нравственно – чистое и прекрасное чувство. Автор показывает, что настоящая любовь есть великое счастье, даже если она завершается разлукой, гибелью или трагедией. Если говорить о любовной лирике С.А. Есенина, то хочется сказать, что он писал о любви по – разному и своеобразно: и как исследователь собственных ощущений, и как философ, и как поэт одновременно. Он воспевал красоту чувства, прославлял любовь, как величайшую силу, объединяющую людей. 19. В романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков показывает, что человек любящий способен на жертву, на смерть ради спокойствия и счастья любимого человека. И при этом он остается счастливым. Времена настали другие, но проблемы остались те же: «в чем смысл жизни», «что есть добро и что такое зло», «что такое любовь и в чем ее смысл». Я думаю, что тема любви будет звучать всегда. Я согласна с мнением выбранных мною писателей и поэтов о том, что любовь бывает разная, счастливая и несчастная. Но это чувство глубокое, бесконечно нежное. Любовь делает человека благороднее, чище, лучше, мягче и милосерднее. Она выявляет в каждом все самое хорошее, делает жизнь прекрасней. Где нет любви, там нет души. Хотелось бы закончить свою работу словами З.Н. Гиппиус: «Любовь – одна, настоящая любовь несет в себе бессмертие, вечное начало; любовь – это сама жизнь; можно увлечься, изменить, вновь влюбиться, но истинная любовь всегда одна!" СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ1. А.А. Ивин «Философия любви», «Политиздат», М. 1990 г. 2. Н.М. Велкова «Русский Эрос, или Философия любви в России», «Просвещение», М.1991 г. 3. М.Ю. Лермонтов «Стихотворения, поэмы», «Художественная литература», М. 1972 г. 4. И.С. Тургенев «Повести и рассказы», «Художественная литература», Ленинград, 1986 г. 5. И.А. Гончаров «Обломов», «Просвещение», М.1984 г.6. И.Е. Каплан, Н.Т. Пинаев, Хрестоматия историко-литературных материалов да 10-й класс, «Просвещение», М. 1993 г. 7. И.А.Бунин «Избранное», «Максла», Рига, 1985 г. 8. Н.М. Солнцева «Сергей Есенин», МГУ, 1998 г. 9. С.А. Есенин «Стихотворения и поэмы», «Художественная Литература», М. 1982 г. 10. В.Г. Боборыкин «Михаил Булгаков», Просвещение, М. 1991 г.

Вот откуда возникли в нашем языке слова чужой , чужак , чуждый , а также топоним Чудское озеро , напоминающий о Ледовом побоище. Битва на льду озера в 1242Pг. между новгородским ополчением под командованием Александра Невского и рыцарями немецкого Ливонского ордена закончилась полным разгромом немецких рыцарей-крестоносцев. Финляндия входила когда-то в состав Российской империи. Столица этого государства Хельсинки именовалась ранее Гельсингфорс . Так вот: ещё в XII XIVPвв. большая часть территории Финляндии была захвачена шведами, и народ этой страны, финны (или суоми , как они сами себя называют), попал под чужеземное иго. В XVIPв. шведы заложили на берегу Финского залива город и нарекли его Гельсингфорс , что может быть переведено как «место у водопада, где обитают хельсинги». Шведское слово форс означает «водопад», а хельсингами шведы называли обитавшую в тех местах народность. В дореволюционной России удерживалась старая форма названия с ней мы встречаемся в произведениях русской литературы XIX начала XXPвв

Философия любви в произведениях

Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков

Русская эстетика XIX-XX веков

Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века

Роль эпилога в одном из произведений русской литературы XIX века

Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века

Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века

Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.

Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века

Русская литература ХІХ века

Новый герой русской литературы XIX века

«Жан Сбогар» Ш. Нодье и русская литература XIX века (Пушкин, Лермонтов, Достоевский)

Русское изобразительное искусство XIX – XX веков

О некоторых изменениях в русском языке конца XX века

Анализ поэтики имморализма в русской прозе начала XX века

Литература и искусство рубежа XIX-XX веков

Тема подвига в одном из произведений русской литературы

Роль портретных характеристик в произведениях русской литературы

Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века

Рецензия на произведение современной русской литературы

Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы

Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века

Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века

Образ антигероя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века

Тема свободы и ее отражение в одном из произведений русской литературы

Роль антитезы в одном из произведений русской литературы XX века

Тема чести и человеческого достоинства в одном из произведений русской литературы.

"Счастье не в счастье, а в его достижении..." Ф.М.Достоевский. (По одному из произведений русской литературы)

"Счастье не в счастье, а в его достижении..." Ф.М.Достоевский. (По произведениям русской литературы. — Б.Ш.Окуджава)

Москва в произведениях русской литературы

Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века

Роль художественной детали в произведениях русской литературы 19 века

Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии

Образ времени в одном из произведений литературы XX века

Фольклорные традиции в произведении одного из русских писателей XIX века. (Н.С.Лесков. «Левша».)

Представления древних греков о любви и дружбе (на материалах античной литературы)

Проблема человека в русской философии конца XIX-начала XX века

Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене

Место Михаила Зощенко в русской литературе

Конспект критических материалов. Русская литература 2-й четверти XIX века

Модели будущего в русской литературе

Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский

Русско-Турецкая война 1877-78 гг. В отечественной литературе XIX века (В.В.Верещагин, И.Л.Леонтьев-Щеглов, В.А.Тихонов)

Десять выдающихся архитекторов и произведений архитектуры XX века

Русская литература и крестьянский вопрос

«Сны» о Венеции в русской литературе золотого и серебряного веков

Дендизм как интертекстуальное явление в русской литературе

Человек и природа в русской литературе

Евангельские мотивы в русской литературе XX века

Психологический портрет в русской литературе

Диалог читателя с культурой: русская литература в текстах Игоря Яркевича

Образ коня в русской литературе

Тема войны в произведениях писателей второй половины XX века

Развитие исторической темы в русской литературе

Психологизм в русской литературе

Быт и бытие в русской литературе XX века

Тема сна в русской литературе 19 века

Русская литература и русский календарь

Русская литература восcтановительного периода

Общая характеристика русской литературы XX в. до великой социалистической революции

Окуджава и аристократическая линия русской литературы

Куприн А. И. - «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе

Русская литература после 1905

Философия науки и философия техники: от объяснения к практике

Проблема языка в философии XX века

А.П. Чехов и его место в русской литературе

Христианский реализм в русской литературе (постановка проблемы)

Мимесис: Достоевский и русская литература начала ХХ столетия

Становление теории массовых общностей в западноевропейской философии на рубеже XIX-ХХ веков

Лексико-семантические особенности перевода художественных произведений на основе произведения Джоан Роулинг "Гарри Поттер и Философский камень"

"Золотой век" русской литературы. Романтизм, реализм

Два характера в русской литературе

Образ города в западноевропейской романистике: XX век на примере произведений Г. Грасса "Жестяной барабан" и Д. Джойса "Улисс"

Образы Москвы в русской литературе ХХ века

Проблемные вопросы русской литературы

Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)

Становление жанра трагедии в русской литературе

Традиции русской литературы в творчестве раннего Максима Горького

Эволюция оды в русской литературе 18 века

Методика преподавания русской литературы ХХ века в 5-7 классах

Западная неоклассическая философия XIX-XX вв.

Особенности русской живописи XIX века

Раскол в русской православной церкви XVII века

Нравы русского народа XIV – XVII век

Русская пейзажная живопись 19 века

О стабилизационных процессах в русском литературном языке 90-х годов XX века

Развитие общественной мысли в литературе XIX века

Развитие римской литературы середины I века

Литература XIX века

Из заметок о пушкинских реминисценциях в русской поэзии XX века

Русская музыкальная культура XVII века

Название денежных единиц в древнерусском и русском языках XI-XVII веков

Русские земли в ХIII веке

Эстетика русского декаданса на рубеже XIX - XX вв. Ранний Мережковский и другие

Религиозный аспект педагогической деятельности русской эмиграции первой половины XX века

Специфика функционирования новой лексики в русском языке начала XXI века

Рождение русского государства, XIV–XV века

Русско-испанские взаимоотношения в начале XX века

Искусство русского государства в XVII веке

Русская культура XIX века

Русские художники XIX века. Исаак Ильич Левитан

Влияние персидской поэзии на русскую культуру ХІХ века

Песни русских рабочих (XVIII–начало XX века)

Русская сатира и юмор второй половины XIX – начала XX века

Литература Германии XVII века

Литература Кубани конца XIX – начала XX века

Судьба России в трудах русских мыслителей конца XIX - начала XX веков

Философия любви

Философия любви в цикле И. А. Бунина «Темные аллеи»

Решение проблемы любви в русле основного вопроса философии

Философия любви

Философия любви

Трагическая роль русского народа в произведении А.С. Пушкина "Борис Годунов", в опере М.П. Мусоргского "Борис Годунов" и картине В.И. Сурикова "Боярыня Морозова"

"Лишний человек" в произведениях русских писателей 19 века

Гражданская война в произведениях русских писателей ХХ века

Русская философия серебряного века

Русская философия

Русская философия 19 - начала 20 вв.

Особенности русской философии 19-20вв.

Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)

Тема деревни в современной литературе (по произведениям В. Распутина)

Подвиги советских людей в Великой Отечественной войне ( по произведениям современной литературы )

Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова)

Судьба крестьянства в произведениях современной литературы

Русские праведники в произведениях Н.С.Лескова

Русские праведники в произведениях Н.С. Лескова

Обобщающие произведения литературы XVI в.

Сроки охраны авторских прав на произведения науки, литературы и искусства

Как нам избавиться от Достоевского, или Что такое русская философия?

Русская философия 20 века

Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века

Антропологическая тема в русской философии

“Русская идея” в философии Н. А. Бердяева

Общие тенденции развития и характерные черты русской идеалистической философии

Русская философия. ХIХ- ХХ вв

Ответы на вопросы по русской философии философского факультета СПбГУ

Русская философия

Антропологическая парадигма в русской религиозной философии

Русская религиозная философия

Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")

Русская православная церковь и религиозная философия

Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века

Личные и имущественные права авторов произведений науки, литературы и искусства и их охрана

Колоративная лексика современного русского языка в произведении "Бедные люди"

Изображение русского национального характера в произведениях Н.С. Лескова

Русская усадьба в произведениях писателей XIX века

Психологические идеи в русской философии XVIII века

Взгляды Платона и Аристотеля на общественное устройство. Зарождение русской философии

Проблемы самопознания и культурной идентичности в русской философии 30–40-х годов XIX века (Чаадаев и Гоголь)

Русская религиозная философия

Русская философия

Русская философия XIX века

Русская философия ХХ века. В.Ф. Эрн

Становление и генезис русской философии

Формальная школа в русской философии

Авторский договор как основание правомерного использования произведения

Индейские реалии в произведении Г. У. Лонгфелло "Песнь о Гайавате"

"О культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)

Эрих Фромм - "Искусство любви"

Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)

Рецензия на произведение Александра Исаевича Солженицына "Один день Ивана Денисовича"

Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)

Синтаксические конструкции с простыми сравнительными формами прилагательных, наречий и слов категории состояния на примере произведения О. Э. Мандельштама

Приемы комического в языке произведений П.Г. Вудхауза

Дьяволиада в произведениях М.А. Булгакова

Историческое изображение эпохи начала XIX века в произведении А.С.Пушкина "Евгений Онегин"

Москва в произведении Пушкина "Евгений Онегин"

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.