Реферат на тему: Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века

Раздел: Философия     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

При этом государством определяются права гражданские, а не так называемые естественные права. Сама область естественного права - в отличие от права положительного - это область требований правды, справедливости, это "система общих юридических норм, вытекающих из человеческого разума долженствующих служить мерилом и руководством для положительного законодательства". справедливость как общее разумное начало и есть мерило, с помощью которого разграничивается область свободы отдельных лиц и устанавливаются требования законов. Цель социально-политического развития - избежать крайностей индивидуалистического анархизма и механического этатизма и суметь гармонически сочетать личное и государственное начала, индивидуальную свободу и общий закон. Право не сводимо к пользе или к интересу, его сущность связана со свободой как индивидуалистическим и априорнометафизическим началом. Право с этой точки зрения есть внешняя свобода человека, определяемая внешними законами. Поскольку закон определяет права и обязанности, то есть "свободу с ее границами" и вытекающими отсюда отношениями, то эти границы и есть основное начало права как идеи, как нормы свободы. Чичерин частично использует Гегелевскую трактовку права как развития идеи свободы, но критически относится к ее этатическим и антииндивидуалистическим истолкованиям. Свобода в его трактовке предстает в следующих ступенях развития - внешняя (право), внутренняя (нравственная) и общественная свобода. Другими словами, свобода как субъективная нравственность переходит в объективированную и сочетается с правом как нормой свободы в общественных союзах - семье, гражданском обществе, церкви, государстве. Чичерин чрезвычайно высоко оценивает значения свободы как постоянного и необходимого элемента человеческого общежития. свобода составляет краеугольный камень многих его определений, относящихся к области общественных отношений, и сама возможность развития общества связывается им с принципом свободы человеческой личности. свобода устанавливает только формальное, а отнюдь не материальное равенство. Последнее вообще неприемлемо для Чичерина, считающего, что всеобщее равенство не может быть даже идеалом, потому что оно противоречит природе вещей и человека. Цель истории, по Чичерину, состоит не в личном удовлетворении, а в общем благе, а это благо заключается в разнообразии и гармоническом единстве частей, чему противостояло бы равное распределение жизненных средств. Необходимым требованием к государству Чичерин полагает принципы экономической свободы, осуществление которых на практике может вести только к неравенству. Но именно это и составляет для него движущее начало дальнейшего развития общества. Глава II Чичерин Б.Н. о понятии и сущности государства Чичерин считал возможным познать сущность и целесообразность (финальность) государства на основе гегелевской философии, интерпретированной с большой дозой мистицизма и кантианского индивидуализма. Вслед за Гегелем он рассматривал государство как высшее развитие идеи человеческого общества и воплощение нравственности. Идею государства, то есть начало, во имя которого оно существует и которое призвано осуществить, Чичерин считая априорным началом, проявлением Абсолютного.

Эту идею, впервые высказанную В. Соловьевым, Новгородцев сформулировал как правовую проблему. Тем самым было положено теоретическое начало "социальному либерализму", или неолиберализму, - политической теории, сменившей в ХХ веке классический либеральный индивидуализм. Две его книги, последовавшие за разработкой теории естественного права, составили последовательные части его системы философии права - "Кризис современного правосознания" (1909) и "Об общественном идеале" (1917). Исследовался широчайший спектр политических доктрин, обозначивших ход самоопределения правосознания в XIX веке. Глубина кризиса, постигшего, по мнению Новгородцева, современное правосознание, раскрывается в весьма характерных для начала XX века уверениях в ненужности права как такового, в бессилии внешних политических форм и учреждений, в желании устремиться в область моральной жизни поверх насильственных рамок правового закона, без юридических гарантий. Кризис правосознания обнажил духовные основы той веры, что питала политическую мысль XIX века: веры в абсолютную реализацию правового государства. Именно ее крушение угнетало сознание и будила мысль. "Общее значение происходящего кризиса я выразил в форме крушения идеи земного рая", - писал Новгородцев. Человечество не только возвращалось к пониманию рая "неземного", но и освобождалось от утопической веры в возможность идеального сочетания свободы и равенства в рамках государства. Конфликт либерализма и демократии, отстаивающих эти два противоположных начала, является ярким симптомом переживаемого кризиса. Новгородцев показал, как в течение XIX века разоблачается вера во всемогущество народовластия и народного суверенитета, заявленная Руссо и Монтескье, и открывается неспособность народного представительства, референдума, общественного мнения реализовать в действительности единство свободы и равенства. А наряду с разоблачением веры в возможность совершенной и безошибочно действующей государственной организации. Новгородцев изображает упадок классического либерализма, исходящего из теории индивидуализма. Роль государства в общественной жизни возрастает пропорционально развенчанию его земного величия. Либеральный индивидуализм с его требованием невмешательства государства в частную жизнь терпит практическое поражение, как и эгалитарная демократия, возлагающая свои надежды на правильную организацию государства. Новгородцев связывает кризис правосознания с духом возрождения естественного права, ибо положительным результатом кризиса является новое понимание общественного идеала как бесконечной задачи, имеющей смысл морального требования и предполагающей бесконечное приближение к нему. Гармония свободы и равенства, представимая лишь идеально, оказывается императивом нравственного действия, а не планом государственного устройства. Этот вывод о необходимости применения к области философии права трансцендентального учения о бесконечной задаче, составляет важнейший результат исследований Новгородцева. "Общим выходом из этого кризиса я признал неизбежную замену конечного совершенства началом бесконечного совершенствования".

Заинтересованные в преобразованиях либералы, однако, не были настолько сильны, чтобы вытеснить другие политические группировки и самостоятельно осуществить свою программу. В 80-х годах либералы по прежнему выступали за самотрансформацию абсолютизма в конституционную монархию и ограничивались верноподданнейшими адресами, высочайшее имя, в котором призывали императора восстановить и развить дух реформ 60-х годов. Либерализм сохранил свое значительное влияние и в период перехода России в империалистическую стадию в начале XX в. Усиление экономической мощи буржуазии и в это же время сохранение самодержавия вызвали в условиях пролетарского этапа освобождение движения активизации либерализма. Глава I Чичерин Б.Н. о праве Либеральная мысль зарождалась в постоянном противостоянии и преодолении традиций самодержавного и крепостнического произвола, бюрократической безответственности. Она была направлена на поддержку и обоснование дальнейших реформ, на признание за индивидом права на достойное существование. Одной из центральных тем либеральной правовой публицистики стало воспитание уважения к праву. После либеральных начинаний Александра I и обсуждения этой темы в литературе (Сперанский, Карамзин) малочисленная группа российских либералов последующих периодов - "Эпохи великих реформ" и "отката реформ" - сочетала свои либеральные устремленные с большой дозой просвещенного консерватизма. Эта группа могла быть представлена прежде всего именами Чичерина, Муромцева, Коркунова, Ковалевского. Крупнейшей фигурой в либеральной философской мысли второй половины века был Борис Николаевич Чичерин (1828 - 1904), автор пятитомника "История политических учений" (1869 - 1902), а также ряда фундаментальных работ в области государствоведения и философии права - "О народном представительстве" (1866), "Курс государственной науки" (3 части, 1894 - 1898), "Философия права" (1900). Активный защитник "великих и прекрасных реформ" начала царствования Александра II и сторонник в отдаленной перспективе, Чичерин - после непродолжительной профессиональной карьеры в Московском университете (1861 - 1867) - оказался в опале и долгие годы провел в уединении родового поместья. Восприняв многие идеи российского западничества, Чичерин пошел дальше по пути усиления таких аспектов их доктрины, как приоритетная роль государства в осуществлении реформ, парламентарный и конституционный строй, доктрина "правового государства", и тому подобное. Чичерин считая, что главным конструирующим элементом культуры является центральная государственная власть, оттесняющая на второй план сословные и корпоративные интересы и влияния. В России особенностью государственного строя оказалось большее, по сравнению с Западом, развитие монархической власти и абсолютизма. Отсутствие сильных феодальных союзов и слабость буржуазии этому способствовали: "Историческое значение самодержавной власти дало ей такую мощь, какой она не имела ни в одной европейской стране и перед которой должны были низвергнуть всякие представительные учреждения". Гегелевская философия была одним из основных факторов при формировании воззрений Чичерина. Хотя с годами его отношение к Гегелю претерпевало определенные изменения, он все же постоянное ориентировался на основные философско-методологические положения немецкого мыслителя.

Почему они не знали о ней - вопрос скорее лично к ним. Все материалы, использованные в фильме, прекрасно известны советской историографии, не раз публиковались в массовых изданиях. Да и не работал Станислав Говорухин в неких секретных монархических архивах. Советские историки заслужили от авторов фильма весьма своеобразную благодарность: "История России, которой мы учились в школе, написана услужливыми лакеями, спешившими угодить своим хозяевам. Как раз тем, кто растоптал и разграбил эту страну. Ее убийцам. История России написана ее убийцами" [1]. Еще раз подчеркну: ничего необычного, неизвестного ранее советской исторической науке, Станислав Говорухин в своем фильме не открыл. Действительно, если начинать изучение истории своей страны "в зрелом возрасте", взявшись за книги вместо патриотических кинофильмов, можно узнать много нового. Но это не повод отрицать факты, многократно опубликованные и известные отнюдь не только специалистам. Чтобы не изобретать велосипед и не доказывать очевидного, рассказывая о мощном экономическом и промышленном росте России второй половины XIX - начала XX века, я обращусь к широко доступному массовому советскому читателю источнику - Большой советской энциклопедии (БСЭ). ...Отмена крепостного права в 1861 году дала мощный импульс для развития в России капиталистических отношений

Либерализм России во второй половине 19 века

Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века

Русское искусство второй половины XIX-НАЧАЛА XX века

Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века

Проблема человека в русской философии конца XIX-начала XX века

Русское искусство конца XIX–начала XX века

С.Ю. Витте – ключевая фигура российской политики конца XIX–начала XX века

Литература Кубани конца XIXначала XX века

Быт чиновничества и разночинцев во второй половине XIX века и начала XX века

Из истории создания женских монастырей на Северном Кавказе во второй половине XIXначале XX веков

Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века

Интересы России в европейской политике начала XX века и участие в первой мировой войне

Россия в XIXначале XX века

Образование в России в конце XIX- начале XX века

Средства художественного языка в авангардных стилях начала XX века

Основные тенденции в развитии мирового капиталистического хозяйства в конце XIX начале XX века

Неопозитивизм начала XX века: историческая концепция П.Н. Милюкова

Русское религиозное искусство конца XIX- начала ХХ века и православные храмы в Русском Зарубежье на Дальнем Востоке

Мир человеческих чувств в прозе начала XX века

Музыка в конце XIX начале XX века

Анализ американской журналистики начала XX века

Русская журналистика начала XX века

Национально-освободительная борьба народов мира в конце XIX - начале XX века

Система государственного управления Российской империи в XIXначале XX веков. Традиции и реформы

Франция в XIX - начале XX века

Париж - столица искусства начала XX века

Идеи традиционализма и модернизма работах русских консерваторов конца XIX–начала ХХ века

Внешняя торговля и таможенная политика Российской империи в конце XIX-начале XX века

Экономика Англии и Франции в XIX и XX веках

Внешняя политика России во второй половине 19 века

Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

Развитие Дальнего Востока во второй половине 19 века

Судебная реформа и контрреформа во второй половине 19-го века

Реформы и контрреформы в России во второй половине 19в. Отмена крепостного права

Политическое развитие Японии во второй половине XX века

Алжир во второй половине XX века

Быт женщины-дворянки во второй половине XIX века и начале XX века

Иран во второй половине XX века. Исламская революция в Иране

Социально-экономическое развитие Казахстана во второй половине XIX века–в начале XX века

Сибирь в первой половине 19 века

История России конца 19 - начала 20 века

Тема войны в произведениях писателей второй половины XX века

Этническое возрождение второй половины XX века

Общественные движения России в первой четверти 19 века

Поэзия второй половины XX века. Авторская песня

Образование и наука конца 19 начала 20 века

История экономики России XX века. 1900 – 1917 годы

Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии

Рубеж 20 века : индустриализация в России

Молодежные движения в России конца 20, начало 21 века

Россия в войнах XX века

Политические партия в России в начале XX века

История 19 - начала 20 века

История России. XX век

Просвещение, школа и педагогика в конце XIX - начале ХХ века и в период первой революции в России (1905-1907)

Традиция и традиционализм в научной и общественной мысли России (60-90-е годы XX века)

Философия XVII векафилософия рационализма

Роль иностранного капитала в экономике России на pyбeжe XIX - XX веков

Джерела і основні риси права в україні першої половини 19 віку, та початок 20 в.

Россия на рубеже ХIX – XX веков

Религиозный аспект педагогической деятельности русской эмиграции первой половины XX века

Земельные отношения в России в XVII-XX веках

Правосознание российской интеллигенции конца 19 века - начала 20 века

Глобальные перемены в России в конце XX века

История России в начале XX века

Нашествие Наполеона на Россию 1812 года в работах советских историков XX века

Россия в начале XX века до образования Третьеиюньской монархии

Терроризм в России в начале XX века

XIX век в истории России: эпоха блестящих побед и сокрушительных поражений

Ориентализм в России на рубеже XIX-XX веков

Литература в России в XVI, XVII, XIX, XX веках

Россия после XX века

Метод и система в философии Гегеля. Философия Гегеля как классика первой половины XIX столетия

Италия в XX веке

История государства и права России

История государства и права России

История развития земельного права России

История уголовного права России в советский период

Экологическое право России

Русская культура в начале XX века

Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков

Личность Греча Н.И. в отечественной журналистике XIX века (на материалах электронных версий печатных изданий XIX века)

Федор Иванович Карпов - политический и общественный мыслитель начала XVI века

История США XX века

Материалы семинарских занятий по истории (с IX по 30гг. XX веков)

История уголовного права России в советский период

Тоталитаризм - феномен XX Века

Философские взгляды Больцмана в свете полемики по проблемам физики кон. ХIХ - нач. ХХ веков

Ллитературная Одесса 20-30-х гг. XX века

Причины крестьянской войны начала XVII века

Психологические операции Вооруженных сил США в войнах и конфликтах XX века

История женщин в США в XX веке

Таганрог в начале XX века

Геноцид армян XIX - XX века

Крестьянская реформа начала 20 века

Общественная и научная мысль России XIX - начала ХХ вв. О социальной сущности проституции

Новые тенденции изучения крестьянства России конца XIX - начала ХХ вв. в зарубежной историографии

Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв.

Европейский костюм XX века (1925-1970 гг.)

Судьба субъективного жанра в контексте европейской культуры XVII - XX веков

Культура XX века

Анекдотическое в русской литературе XX века

Евангельские мотивы в русской литературе XX века

Человек в XX веке глазами Хемингуэя

Русский язык начала XXI века

Из заметок о пушкинских реминисценциях в русской поэзии XX века

Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века

Образ города в одном из произведений русской литературы XX века

Особенности жанра одного из произведений русской литературы XX века

"Творимая легенда" Ф. Сологуба в критических отзывах начала ХХ века

Мастерство реалистического изображения жизни в одном из произведений русской литературы XX века

Александр Иванович Куприн — яркий представитель школы критического реализма xx века

Развитие медицины в XX веке

Образ Медного Всадника в поэзии конца XX века

Алфизики XX века

Билеты по конституционному праву России

Конституционное право России

История государства и права России (полный курс)

Советский период истории государства и права России

Изменения функций семьи в XX веке

Российская экономика в учебно-методической литературе начала ХХ века

П.А. Сорокин – крупный социолог XX века

Маркс в философии права

Философия права Гегеля

Анализ деятельности российских зарубежных банков в 90-х годах XX века

Петербургская школа философии права и задачи современного правоведения

Понятие "социолект" в истории лингвистики XX века

Конституционное право России

Религиозные темы в русской печати начала ХХ века

Украина в 40-50 гг. XX века /Укр./

Стилевые течения XX века

Сословный строй и сословное право народов Северного Кавказа в XIX веке

Награды духовенства и их роль в церковно-государственных отношениях в России XVIII - начала XX столения

Естествознание XX века

Анализ правосубъектности граждан в гражданском праве России

Древняя Русь и государство и право России в 90-х гг. XX ст.

Конституционно-правовая система Англии и Франции в XX веке

Конституционное право России

Муниципальное право России

Понятие и источники избирательного права России

Право України другої половини XVII-XVIII ст.

Украина ХХІ века: верховенство права или верховенство закона

Характеристика стадий преступления в уголовном праве России

Зарождение и развитие телевизионной критики в контексте отечественной литературной культуры XX века

Англия и Китай в конце XVIII–начале XX века

Британский истеблишмент и правые радикалы в 30-е годы XX века

Идейная борьба в Боливии в 20-30-е годы XX века

Колхозное право России

Особенности развития Аргентины в конце XIXначале ХХ века

Революционное студенчество в Петербурге конца Х1Х - начала ХХ века

Русско-испанские взаимоотношения в начале XX века

Смутное время начала XVII века

Страны Азии в начале XX века

Феномен сталинской национальной политики в СССР в 20–30 гг. XX века

Вклады культуры и искусства XX века в мировую цивилизацию

Массовое кино как явление культуры XX века

Общественно-просветительское движение и досуг в России в XIX - начале XX вв.

Русская культура ХIX-начала ХХ века

Кино как явление культуры XX века

Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков

Литература Европы XIX–XX веков

Российско-японские отношения в XX веке

История отечественной педагогики XX века: единство непрерывности и дискретности

Развитие теоретических подходов к общественному и частному призрению на рубеже XIX-XX веков

Основные направления теоретической социологии XX века

Квантовая механика – наука XX века

Становление и развитие футбола на Ставрополье в конце XIX - начале XXI веков: пути, опыт, проблемы

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.