Реферат на тему: Ценностные аспекты коперниканской революции

Раздел: Философия     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Ценностные аспекты коперниканской революции В.С. Черняк Сциентизм и регулятивы классического разума - Ценностные аспекты коперниканской революции Наука как феномен культуры представляет собой социально-коммуникативную деятельность, протекающей согласно определенным нормам и образцам. Речь идет об исторически детерминированных идеалах и нормах научности, служащих основанием и критерием оценки научной деятельности и ее продуктов. В частности, ценностные аспекты естествознания определяются соответствием его процедур принятым в данную эпоху стандартам, нормам, идеалам и образцам научной деятельности. Мы, например, можем говорить о «правильно построенных формулах» в символической логике, если они удовлетворяют принятым в логике канонам композиций символов. Видимо, следует различать гносеологическое отношение научных высказываний к объективной реальности, которое фиксируется понятием истинности, и аксиологическое отношение этих высказываний к принятым научным сообществом методологическим нормам и стандартам. Но как можно удостовериться в истинности некоторого высказывания? Если это экспериментальная истина, то ее проверка должна проводиться согласно определенным методологическим правилам, обеспечивающим законность экспериментальной процедуры. То же самое относится и к высказываниям, полученным дедуктивным путем: их истинность удостоверяется соответствием определенным стандартам логического доказательства. Коль скоро истинность высказываний удостоверяется соответствием их нормам научности, а это соответствие, по определению, и есть ценностное отношение, то истина и ценность, по существу, диалектически связаны и неотделимы друг от друга. В философии науки издревле предпринимались попытки выявить некоторые всеобщие нормы ценностной стороны науки. Так, современный ученый и философ М.Полани считает, что научное утверждение будет тем более ценным, чем в большей степени оно удовлетворяет трем критериям: 1) достоверности (точности); 2) глубине проникновения в предмет; 3) самостоятельной значимости данной предметной области науки. Указанные критерии действуют комплексно, так что недостаточность по одному из них может компенсироваться более полным соответствием двум другим критериям. В то же самое время значимость той или иной науки в конечном счете определяется культурным контекстом эпохи, всей шкалой общечеловеческих ценностей. Вплоть до Нового времени достоинство и ценность наук определяются прежде всего объектом их исследования. В эпоху Возрождения из математических наук наибольшее почтение внушала астрономия, о чем свидетельствует Коперник: «Среди многочисленных и разнообразных занятий науками и искусствами, которые питают человеческие умы, я полагаю, в первую очередь нужно отдаваться и наивысшее старание посвящать тем, которые касаются наипрекраснейших и наиболее достойных для познавания предметов. Такими являются науки, которые изучают божественные вращения мира, течения светил, их величины, расстояния, восход и заход, а также причины остальных небесных явлений и, наконец, объясняют всю форму Вселенной. Многие философы ввиду необычайного совершенства неба называли его видимым богом. Поэтому, если оценивать достоинства наук в зависимости от той материи, которой они занимаются, наиболее выдающейся будет та, которую одни называют астрологией, другие — астрономией, а многие из древних — завершением математики.

За этим многообразием идей и традиций скрывались, однако, некоторые универсальные метафизические принципы, воплощающие идеи объяснения природы и познавательной деятельности. На каком-то этапе плюрализм мнений и традиций трансформируется в единую и не оспариваемую никем теорию, которая как-то «внезапно» овладевает умами ученых и консолидирует их в единое сообщество. Однако эта внезапность лишь кажущаяся, ибо принятие новой теории является следствием переворота в метафизике, который постепенно подготавливает почву для быстрого признания соответствующей теории в качестве общепризнанной традиции в науке. Дальнейшее становление определенной традиции идет по пути вывода новых следствий и расширения области ее применения. Так, условием возможности интеллектуальной революции XVI века была не победа или «реванш» одной из философских (метафизических) традиций над другой (как полагал Койре), а сосуществование некоего множества традиций, синтез которых положил начало новой (впрочем необязательно одной) философской традиции. Смена традиций наиболее ярко проявляется в эпохе интеллектуальных революций. Конкретный смысл «интеллектуальная революция» весьма рельефно раскрывается в работах Койре, посвященных революции в астрономии. Основной замысел этих работ Койре видит не в том, чтобы очертить историю астрономии XVI-XVII вв. от Коперника до Ньютона во всех ее деталях, включая историю астрономических наблюдений, основание и деятельность обсерваторий, изобретение подзорной трубы и т.д. Он ставит перед собой задачу представить историю революции в астрономии, т.е. «историю эволюции и трансформации ключевых понятий, с помощью которых астрономия пытается упорядочить или «спасти явления, замещая хаос чувственной видимости умопостигаемой реальностью, которая его объясняет». Эта революция прошла три этапа, связанных соответственно с деяниями трех ученых: 1) Коперник «остановил Солнце и бросил Землю в небеса»: геоцентризм замещается гелиоцентризмом, 2) Кеплер на место кинематики кругов Коперника и древних ставит динамику (в значительной мере аристотелевскую) и создает «эллиптическую астрономию»: 3) наконец, Борелли завершает унификацию земной и небесной физики, которая выражается в «выпрямлении» круга в пользу бесконечной прямой. Мир становится открытым и управляемым динамикой. Для Койре революция в астрономии не сводится только к изменению идей и методов самой научной дисциплины, как это обычно считали историки. Она располагается в пространстве трансформаций по меньшей мере трех традиций — философской, теологической и собственно научной, каждая из которых представляет собой многомерное целое. Лейтмотивом рассуждений Койре при анализе коперниканской революции является «привязка» Коперника к неоплатонической и пифагорейской традиции. «Не всегда замечают, — пишет он, — или по крайней мере делают это недостаточно, что, помещая Солнце в центр мира благодаря его достоинству, Коперник возвращается к пифагорейской концепции и полностью опрокидывает иерархию мест средневекового и античного Космоса, в котором центральное место никоим образом не является самым почетным, но, напротив, наиболее недостойным (презренным).

Короче говоря, подобно тому, как конституционная монархия есть монархия, ограниченная демократией или демократическими учреждениями, так же точно рационализм есть теизм, ограниченный атеизмом или натурализмом или космизмом, короче говоря, элементами, противоположными теизму». Конечно, было бы наивно думать, что подобный изоморфизм между социально-политическими и идеологическими структурами, имеет место в каждом исследуемом случае. В большинстве случаев указанное влияние, как мы уже отмечали в своем месте, осуществляется не прямо, а косвенно, — через ряд посредствующих звеньев, а потому выражается в весьма отдаленных аналогиях. Однако, несомненно то, что господствующие тенденции в развитии общества так или иначе отражаются в соответствующих формах общественного сознания. Нам бы хотелось подчеркнуть, что речь идет не о жесткой детерминации определенных мировоззренческих идей со стороны общества, скорее о преобладающей тенденции в формировании соответствующего стиля мышления, тенденции, которая в зависимости от конкретных обстоятельств социального окружения, творческой индивидуальности, характера личности мыслителя, может варьироваться в достаточно широких пределах. Преобладающей тенденцией Средневековья было, как мы пытались показать выше, понятие иерархии, которое в концентрированном виде выражало сущность феодализма, — его социально-политическое и мировоззренческое содержание. Антиподом этому понятию явилось понятие равенства, которое трансформировалось в политические, религиозные, а также научные убеждения эпохи Реформации и буржуазных революций. Совсем неслучайным является то, что разработка Коперником гелиоцентрического учения и пик реформационного движения хронологически в точности совпадают. Но дело не в простом хронологическом совпадении, которое могло быть и случайным, а в идентичности мировоззренческих устремлений этих двух великих событий. Коперник в астрономии делал в известном смысле то же, что деятели реформации в своих христианско-теологических трактатах и прокламациях. А.Койре очень точно заметил, что возвращаясь к пифагорейской концепции о роли Солнце во Вселенной Коперник «полностью опрокидывает иерархию мест средневекового и античного Космоса, в котором центральное место никоим образом не является самым почетным, но, напротив, низким и присущим несовершенству Земли, совершенство находится наверху, на небесном своде, выше кого находятся «небеса», между тем как ниже Земли (ее поверхности) находится как раз преисподняя». Учение Коперника показывает, как общемировоззренческая тенденция к разрушению понятия «иерархии» и замена его понятием «равенства» (в данном случае равенства Земли и планет) нашло свое преломление в астрономических учениях той эпохи. В то же время Копернику все же не удалось освободиться от ряда традиционных представлений — прежде всего от понятия твердых сфер, к которым прикреплены планеты, а так же от понятия «естественного места» тел. Однако, его концепция естественного стремления подобных тел для образования Целого (стремление земных тел соединиться с Землей и т.д.) имплицитно содержит отрицание понятия «естественного» места, открывая дорогу к геометризации пространства, которое образует основу современной физики.

Либеральное представление о необусловленности явлений основывалось на вере в непосредственную связь с царством абсолютного долженствования, с идеей. Эта сфера долженствования не связана с историей по своей значимости, с точки зрения либерала, в ней самой содержится некая движущая сила. Не процесс создает идеи, а только обнаружение, открытие идей, только «просвещение» создает силу, формирующую историю. Невероятный переворот, подлинно коперниканская революция произошла в тот момент, когда люди стали считать обусловленными не только себя, не только человека вообще, но и бытие, значимость и воздействие идей, а становление самих идей стали рассматривать в их связи с бытием, как бы погруженным в процесс развития. Однако на данном этапе задачей социализма была не столько борьба с верой его противника в абсолютную значимость идеи, сколько утверждение новой теории в своих собственных рядах и устранение сохранившихся еще там идеалистических взглядов. Поэтому очень рано началось вытеснение остатков «буржуазной утопии» - описание этого процесса Энгельсом до сих пор остается непревзойденным

Коперниканский поворот в философии реферат

"Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека

"Лингвистический поворот" в философии ХХ века

Некоторые аспекты жизни и философии В.В. Розанова

Влияние полоролевых стереотипов на ценностные выборы подростков в аспекте здоровьесбережения

Биоэтические аспекты использования животных в биомедицине

Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)

Таможенные аспекты в логистике при транспортировке

Великая французская революция

Революция Мэйдзи в Японии

Реферат о Пугачеве

Южный Урал в период первой русской революции 1905 – 1907гг.

Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России

Правовые аспекты международного коммерческого контракта

Единый социальный налог - правовой аспект

Экономико-правовой аспект временного вывоза культурных ценностей

Возникновение, развитие и организация аудиторских проверок и ревизий. Правовой аспект

Экологические аспекты деятельности в строительстве.

Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ

Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева

Миф и его аспекты

Функционально – прагматические аспекты фразеологических интенсификаторов в современном английском языке

Структурные и понятийные аспекты языка

Маяковский и революция. Выписки из критической литературы

Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века

Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling

Томас Джефферсон и его роль в американской революции 18 века

Некоторые аспекты новейшей истории Франции

Уголовная революция

Буржуазные революции в Европе в 18 веке

Космоцентризм как основа философии Древней Греции

Мыслители Русского зарубежья о русской революции

Развитие науки: революция или эволюция? Философские модели постпозитивизма

Революция 1917 года глазами современников

Февральская Буржуазно-Демократическая Революция 1905 года

Концепция Л.Н. Гумилева "Этногенез и биосфера земли" и ее значение в развитии философии истории

Система хищник-жертва: экологические и математические аспекты

Правовые аспекты трансплантологии и реаниматологии

Некоторые аспекты отравлений азотной кислотой и окислами азота при химических авариях

Антропологические аспекты подросткового алкоголизма

Правовые аспекты охраны труда (Шпаргалка)

Проблемы экологии XXI века и основные аспекты экологических проблем

Исследование аспектов применения атомной энергии для решения проблем энергоснабжения районов Крайнего Севера

Реферат по технологии приготовления пищи "Венгерская кухня"

Россия в революциях

Политическая философия Макиавелли

Психологические аспекты сценического волнения

Психологические аспекты деятельности руководителя

Социально-психологические аспекты общения посредством Интернета

Психологические аспекты любви

Психолого-педагогический аспект формирования будущего семьянина у детей дошкольного возраста

Психологические аспекты влияния СМИ

Научные революции. Почему они происходят

Несколько рефератов по Исламу

Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии

Личность и общество: сексуальная революция

Ценностные ориентации молодёжи

Экологические аспекты канцерогенеза

Философия элейской школы

Философские аспекты взаимоотношений человека и природы в условиях глобального экологического кризиса

Философия

Георгий Конисский - философ XVIII века

Русская философия XIX века

Философия Рене Декарт

Сократ и Платон: фундамент классической философии

Развитие и взаимное влияние математики, философии и искусства

Проблема самопознания в философии Фихте

Что есть философия

Технологическая революция, как новейший этап современной НТР

Философия государства и права Гегеля

Философия духа и материи Рене Декарта

Философия "Проблемы..."

Философия

Концепция информационного общества в современной философии

Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха

Религия в философии Фейербаха

Леонардо да Винчи как философ

Русская философия

Философия

Философия Сократа

Кандидатский минимум по философии (Шпаргалка)

Вера, наука и нравственность в философии Канта

Философия (Шпаргалка)

Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А. Бердяева

Философия буддизма

Проблема человека в истории философии

Возникновение и становление философских учений. Предмет философии, его историческая трактовка

Философия и ее роль в жизни человека

Средневековая христианская философия

Философия Платона (MS WORD 2000)

Кандидатский минимум по философии

Концепция научных революций Т.Куна

ФИЛОСОФИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА

Русская философия 19 - начала 20 вв.

Философия Платона

Шпаргалка по философии для вступительного экзамена в аспирантуру

Философия неравенства Н.А. Бердяева

О философии любви

Философия права

Контрфилософия или что желательно знать о философии

Философия Владимира Соловьева

Атомистическое учение в античной философии

Роль схемы в процессе реализации государственного стандарта (философия)

Античная философия

Социальные перспективы и последствия компьютерной революции

Шпаргалка по философии

Проблема личности в философии экзистенциализма

Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева

Средневековая философия Азербайджана

Материалистическое понимание истории в советской философии

Проблема человека в философии

Философия познания: основные категории

"Космическая философия" К.Э. Циолковского

Методологическая функция философии в научном познании

Кант. Свобода с точки зрения философии Канта

Сущность мировоззрения. Миф, религия, философия

Философия глобальных проблем

Философия нового времени (Р. Декарт)

Условия возникновения и основные направления древнеиндийской философии

Сходства и различия философии Средневековья и Возрождения

Философский аспект проблемы взаимодействия интеллектуальных систем

Кандидатский минимум по философии

Философия Нового времени и становление первой научной картины мира

Экзаменационные билеты по философии

Шпора к канд. минимуму по философии

Лекции по философии (Орел, 2003г.)

Кандидатский по философии

Влияние философии просвещения на социально-политическое развитие Франции XVIII века

Философия сомнения Р. Декарта

Первоисточники по философии

Философия (шпаргалки 2004г.)

Жизнь и философия Платона

Монада - центральное понятие в философии Лейбница

Проблема истины в философии Древней Греции

Проблема человека в философии А. Камю

Философия природы

Философия её смысл и функции

Философия, ее предмет и роль в обществе

Философия Современного Китая

Древнегреческий философ Эмпедокл

Философия экзистенциализма. Сёрен Кьеркегор

Научные революции

Проблема человека в современной философии

Проблема "искусственного интеллекта": технические и социально-этические аспекты

Проблема человека в философии

Шпоры по философии

Философия техники

Анализ налоговой системы России. Некоторые аспекты

Некоторые аспекты деятельности банков в РФ

Адам Смит Исследования о природе и причинах богатства народов (краткая биография, философия + некоторые главы из одноименной книги)

Реклама - организационно-экономические аспекты

Международные аспекты американского менеджмента: новые тенденции 90-х годов

Финансовые аспекты анализа инвестиционных проектов

Теоретические аспекты делового общения

Управление промышленной фирмой: социально-экономические аспекты

Фондовый рынок в России: теоретический и современный аспект

Экономические аспекты глобальных проблем

Социальная философия Адама Смита

Экономические аспекты глобальных проблем современности

Людвиг Гумплович: основные аспекты политической социологии

Геополитические аспекты изучения Сибири научными обществами во второй половине XIX — начале ХХ вв.

Общая характеристика Великой Французской Революции 1789 - 1814 годов

Революции в российской политической истории и их последствия

Рациональная философия истории: ценности, сферы бытия и динамические стратегии

Россия после первой Февральской революции. Октябрь 1917 г. Первые преобразования советской власти

Первая русская революция (1905 – 1907)

Октябрьская социалистическая революции 1917 г. В России. Первые преобразования Советской власти

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.