путь к просветлению

Реферат на тему: Александр Николаевич Островский

Раздел: Литература, Лингвистика     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Александр Николаевич Островский  (1823-1886)   Ю.В.Лебедев Мир А. Н. Островского. "Мир Островского - не наш мир, и до известной степени мы, люди другой культуры, посещаем его как чужестранцы. Чуждая и непонятная жизнь, которая там происходит, .может быть любопытной для нас, как все невиданное и неслыханное; но сама по себе неинтересна та человеческая разновидность, которую облюбовал себе Островский. Он дал некоторое отражение известной среды, определенных кварталов русского города; но он не поднялся над уровнем специфического быта, и человека заслонил для него купец" - так писал об Островском в начале XX века бесспорно талантливый человек либерально-западнической культурной ориентации Юлий Айхенвальд. Утонченный интеллигент! Но его отношение к Островскому деспотичнее любых Кабаних. И в нем, как ни прискорбно это сознавать,- типичный образец той изощренной эстетической "высоты", которую наша культура начала XX века набирала для того, чтобы, совершенно обособившись от национальной жизни, сначала духовно, а потом и физически сокрушить ее.   "Он глубоко некультурен, Островский,- внешний, элементарный. со своей прописной назидательностью и поразительным непониманием человеческой души",- договаривал Ю. Айхенвальд. "Колумб Замоскворечья". Эта формула с помощью не очень чуткой критики прочно приросла к его драматургии. И глуховатость к Островскому все нарастала, затеняя глубинное, общенациональное содержание его пьес. "Страной, далекой от шума быстротекущей жизни", называли художественный мир Островского далеко не худшие знатоки его творчества. Купеческая жизнь представлялась им отсталым и захолустным уголком, отгороженным высокими заборами от большого мира национальной жизни. При этом совершенно забывалось, что сам-то "Колумб", открывший замоскворецкую страну, ощущал и границы и ритмы ее жизни совершенно иначе. Замоскворечье в представлении Островского не ограничивалось Камер-коллежским валом. За ним от московских застав вплоть до Волги шли фабричные села, посады, города и составляли продолжение Москвы - самую бойкую, самую промышленную местность Великороссии. Там на глазах из сел возникали города, а из крестьян богатые фабриканты. Там бывшие крепостные превращались в миллионщиков. Там простые ткачи в 15-20 лет успевали сделаться фабрикантами-хозяевами и начинали ездить в каретах. Все это пространство в 60 тысяч с лишком квадратных верст и составляло как бы продолжение Москвы и тяготело к ней. Москва была городом вечно обновляющимся, вечно юным. Через Москву волнами вливалась в Россию народная сила. Все, что сильно умом и талантом, все, что сбросило лапти и зипун, стремилось в Москву.   Вот такая она, многошумная страна Островского, вот такой у нее простор и размах. И купец интересовал Островского не только как представитель торгового сословия, но и как центральная русская натура, средоточие народной жизни в ее росте и становлении, в ее движущемся, драматическом существе. Сам отец Островского, Николай Федорович, не был коренным москвичом. Сын костромского священника, выпускник провинциальной Костромской семинарии, он окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата, но выбрал поприще светской службы.

Разгулявшейся своевольной натуре Гордея Карпыча противостоит вековой уклад русской жизни. Не случайно действие комедии протекает в поэтическое время святок: звучат песни, заводятся игры и пляски, появляются традиционные маски ряженых. Жена Гордея Пелагея Егоровна заявляет: "Модное-то ваше да нынешнее. каждый день меняется, а русской-то наш обычай испокон веку живет!"   Дочь Гордея Торцова Любушка неравнодушна к бедному приказчику Мите. Но задуривший отец хочет отдать ее за постылого старика Африкана Коршунова. В пьесу включаются знакомые мотивы русских народных сказок. Фамилия нелюбимого жениха перекликается с темной, зловещей птицей сказочных сюжетов - с коршуном, а невеста сравнивается с белой лебедушкой.   Митя в пьесе совершенно не похож на Лазаря Подхалюзина из "Своих людей.". Это человек одаренный и талантливый, любящий поэзию Кольцова. Его речь возвышенна и чиста: он не столько говорит, сколько поет, и песня эта то жалобная, то широкая и раздольная.   Своеобразен в пьесе и тип Любима Торцова, родного брата Гордея Карпыча, в прошлом тоже богатого купца, но промотавшего все свое состояние. Теперь он беден и нищ, но зато и свободен от развращающей душу власти денег, чинов и богатства, рыцарски-благороден, человечески щедр и высок. Его обличительные речи пробуждают совесть в самодуре Гордее Карпыче. Намеченная свадьба Любушки с Африканом Коршуновым расстраивается. Отец отдает дочь замуж за бедного приказчика Митю.   Над самодурством, над разгулом злых сил в купеческих характерах торжествует, одерживая одну за другой свои победы, народная нравственность. Островский верит в здоровые и светлые начала русского национального характера, которые хранит в себе купечество. Но в то же время драматург видит и другое: как буржуазное своеволие и самодурство подтачивают устои народной морали, как непрочно подчас оказывается их торжество. Гордей смирился и вдруг отказался от своего первоначального решения выдать дочь за фабриканта Коршунова. Вероятно, совесть еще теплится в его своевольной душе. Но есть ли твердая гарантия, что самодур Торцов с такой же легкостью не передумает и не отменит завтра благородного и доброго решения? Такой гарантии, конечно, дать никто не может.   Добролюбов и Ап. Григорьев о комедиях Островского 50-х годов. Комедии Островского 50-х годов получили высокую оценку в русской критике, хотя подходы к ним у критиков диаметрально разошлись. Революционер-демократ Добролюбов пытался не заметить тех важных перемен, которые произошли в творчестве Островского начала 50-х годов. Цикл своих статей о творчестве драматурга критик назвал "Темное царство". В них он увидел мир Островского таким: "Перед нами грустно покорные лица наших младших братий, обреченных судьбою на зависимое, страдательное существование. Чувствительный Митя, добродушный Андрей Барсуков, бедная невеста - Марья Андреевна, опозоренная Авдотья Максимовна, несчастная Даша и Надя - стоят перед нами безмолвно покорные судьбе, безропотно унылые. Это мир затаенной, тихо вздыхающей скорби, мир тупой, ноющей боли, мир тюремного, гробового безмолвия."   Иначе оценил творчество Островского Аполлон Григорьев: "Попробуйте без теории в голове и в сердце, а руководствуясь простым здравым смыслом и простым же здравым чувством, приложить Добролюбовский масштаб к "Бедность не порок" - ахинея выйдет ужаснейшая!   Темное царство выйдет весь этот старый, веселый, добрый быт, который царствует в драме, которого так жаль доброй старухе-матери, которого извечным и святым понятиям долга подчиняется светлая личность Любови Гордеевны и даровито-страстная личность Мити,- к миру с которым, а потом и к восстановлению мира и лада в котором стремится великая душа Любима Торцова.

Нравственные устои в его душе основательно расшатаны. Этот "воин" сам себе не рад, жертва собственного своеволия. Он самый богатый и знатный человек в городе. Капитал развязывает ему руки, дает возможность беспрепятственно куражиться над бедными и материально зависимыми от него людьми. Чем более Дикой богатеет, тем бесцеремоннее он становится. "Что ж ты, судиться, что ли, со мной будешь? - заявляет он Кулигину.- Так ты знай, что ты червяк. Захочу - помилую, захочу - раздавлю". Тетка Бориса, оставляя завещание, в согласии с обычаем поставила главным условием получения наследства почтительность племянника к дядюшке. Пока нравственные законы стояли незыблемо, все было в пользу Бориса. Но вот устои их пошатнулись, появилась возможность вертеть законом так и сяк, по известной пословице: "Закон, что дышло: куда повернул, туда и вышло". "Что ж делать-то, сударь! - говорит Кулигин Борису.- Надо стараться угождать как-нибудь". "Кто ж ему угодит,- резонно возражает знающий душу Дикого Кудряш,- коли у него вся жизнь основана на ругательстве?." "Опять же, хоть бы вы и были к нему почтительны, нешто кто ему запретит сказать-то, что вы непочтительны?"   Но сильный материально, Савел Прокофьевич Дикой слаб духовно. Он может иногда и спасовать перед тем, кто в законе сильнее его, потому что тусклый свет нравственной истины все же мерцает в его душе: "О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка; за деньгами пришел, дрова возил. И принесло ж его на грех-то в такое время! Согрешил-таки: изругал, так изругал, что лучше требовать нельзя, чуть не прибил. Вот оно, какое сердце-то у меня! После прощенья просил, в ноги ему кланялся, право, так. Истинно тебе говорю, мужику в ноги кланялся. при всех ему кланялся".   Конечно, это "прозрение" Дикого - всего лишь каприз, сродни его самодурским причудам. Это не покаяние Катерины, рожденное чувством вины и мучительными нравственными терзаниями. И все же в поведении Дикого этот поступок кое-что проясняет. "Наш народ, хоть и объят развратом, а теперь даже больше чем когда-либо,- писал Достоевский,- но никогда еще. даже самый подлец в народе не говорил: "Так и надо делать, как я делаю", а, напротив, всегда верил и воздыхал, что делает он скверно, а что есть нечто гораздо лучшее, чем он и дела его". Дикой своевольничает с тайным сознанием беззаконности своих действий. И потому он пасует перед властью человека, опирающегося на нравственный закон, или перед сильной личностью, дерзко сокрушающей его авторитет. Его невозможно "просветить", но можно "прекратить". Марфе Игнатьевне Кабановой, например, это легко удается: она, равно как и Кудряш, прекрасно чувствует корень внутренней слабости самодурства Дикого: "А и честь-то не велика, потому что воюешь-то ты всю жизнь с бабами. Вот что".   Против отцов города восстают молодые силы жизни. Это Тихон и Варвара, Кудряш и Катерина. Бедою Тихона является рожденное "темным царством" безволие и страх перед маменькой. По существу, он не разделяет ее деспотических притязаний и ни в чем ей не верит. В глубине души Тихона свернулся комочком добрый и великодушный человек, любящий Катерину, способный простить ей любую обиду. Он старается поддержать жену в момент покаяния и даже хочет обнять ее.

Петр Ильич Чайковский Десятилетним мальчиком Петр попал в Петербург, где в 18501859 годах, по желанию родителей, учился в Училище правоведения. После этого был определен на службу в Министерство юстиции. В 18551858 годах брал уроки игры на фортепиано у известного в то время пианиста Р. Кюндингера, который, между прочим, был невысокого мнения о способностях будущего композитора. Серьезно заниматься музыкой Чайковский начал лишь в 21 год: сначала в музыкальных классах Петербургского отделения Русского музыкального общества, а затем в преобразованной из этих классов Петербургской консерватории, которую с отличием окончил в 1865 году Тогда же были написаны первые крупные сочинения для симфонического оркестра увертюра «Гроза» (к одноименной драме Александра Николаевича Островского, 1864Pг.) и Увертюра фа-мажор (1865Pг.), «Характерные танцы», кантата для солистов, хора и оркестра на оду немецкого поэта и драматурга Фридриха Шиллера «К радости» (дипломная работа), камерные произведения. Ранее, в мае 1863 года, Чайковский оставил службу и стал зарабатывать на жизнь уроками

Литература по островскому

Александр Николаевич Островский

Александр Николаевич Скрябин

Афанасьев Александр Николаевич

Александр Николаевич Радищев

Маньяки ХХ века. Спесивцев Александр Николаевич

Александр Островский

Моё мнение по поводу критической полемики о пьесе А.Н.Островского "Гроза"

Образ женщины XIX века в пьесах А. Н. Островского

Драма А.Н. Островского "Бесприданница"

Сатира на купечество в драме А. Островского "Гроза"

Сила или слабость Катерины проявляется в ее самоубийстве в произведении Островского "Гроза"?

Речевая характеристика героев в драме Островского "Гроза"

Островский: Гроза

Сравнение произведений А. Н. Островского «Бесприданница» и «Гроза»

“Пучина” Островского и “Дядя Ваня” Чехова: преемственность или заимствование?

Сила характера Катерины и трагическая острота ее конфликта с "темным царством" в драме А. Н. Островского "Гроза"

Катерина и Лариса: кто сильнее (Пьесы "г А.Н. Островского "Гроза" и "Бесприданница")

Художественные функции пейзажа в пьесах А.Н.Островского "Гроза" и А.П.Чехова "Вишневый сад"

"Темное царство" в "Грозе" Островского

Мое отношение к героине драмы Островского «Гроза»

Семья в творчестве Островского и место женщины в ней

Реализм пьес А.Н. Островского

Смысл названия драмы А.Н. Островского “Гроза”

Образ Екатерины, его идейный смысл в драме А.Н.Островского "Гроза"

Значение ремарки в пьесе А.Н. Островского "Лес"

Авторская позиция и средства ее выражения в пьесе Островского "Гроза"

Роль ремарок в пьесе Островского "Гроза"

Изображение города в драме Островского "Гроза"

А.Н. Островский Бесприданница

Изображение купеческого быта и нравов вдрамеА.Н. Островского «Гроза»

Душевная драма Катерины (по пьесе А.Н.Островского «Гроза»)

Рецензия на пьесу «Свои люди – сочтёмся!» А.С. Островского

Мир героев Островского

Быт и нравы «темного царства» в пьесе А. Н. Островского «Гроза»

Драма «горячего сердца» в пьесе А.Н. Островского «Бесприданница»

Островский А.Н.

Мир и личность в пьесе А.Н. Островского "Гроза"

Изучение драмы в школе на примере пьесы А.Н. Островского "Гроза"

Смысл названия пьесы А.Н. Островского "Гроза"

Литература Серебрянного века. Александр Черный

Император Александр II. Царь-Освободитель. Царь- Мученик

Александр III

Александр Васильевич Колчак (1874-1920)

Александр 1

Историческая личность: Александр II

Александр Македонский и греческие полисы

Литература и искусство в годы Великой Отечественной войны

Огляд життя Александра Довженко

Серебряный век в русской литературе и искусстве

Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века

Блок Александр Александрович

Литература в годы Великой Отечественной войны

Рецензия на произведение Александра Исаевича Солженицына "Один день Ивана Денисовича"

Киевский период в творчестве Александра Ивановича Куприна

Биография Александра Дюма. Характеристика его романа "Учитель фехтования"

Пушкин Александр Сергеевич

Александр Блок. Жизнь и творчество. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой

Александр Сергеевич Пушкин (биография)

Биографии отдельных нобелевских лауреатов по литературе (Выборочный конспект сборника "Hобелевские лауреаты")

Древнерусская литература

Лев Николаевич Толстой

Маяковский и революция. Выписки из критической литературы

Образ учителя в современной литературе

Россияне - лауреаты Нобелевской премии по литературе (И.Бунин и Б.Пастернак)

Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе

Фантастика и миф: использование мифологических образов в современной фантастической литературе

Концепты общества потребления во французской литературе 50-60-х годов 20 века на примере романов Э. Триоле "Розы в кредит", Ж. Перек "Вещи" и С. де Бовуар "Прелестные картинки"

Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)

Литература Древней Руси

Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России

Конспект критических материалов. Русская литература 2-й четверти XIX века

Материал для сочинения по литературе

Билеты по литературе (2 курс 2 семестр, 2004г.)

Художественная литература о Великой Отечественной войне

Русская литература ХІХ века

Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.

Модели будущего в русской литературе

История зарубежной литературы

Роль Александра Ярославича Невского в отражении немецко-шведской агрессии

Александр III: исторический портрет российского императора

Суворов Александр Васильевич 1730-1800 гг.

Александр I

Александр II и его реформы

Александр Македонский

Анализ деятельности Александра Невского в период раннего средневековья Руси

Граф А. А. Аракчеев. Современный взгляд на личность на основе анализа и сравнительной характеристики исторических источников и литературы

Александр I

Александр III

Александр Ярославович Невский

Вопросы по истории древней русской литературы

Александр Македонский и греческие полисы

Сталинизм и детская литература

Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера

Педагогические взгляды Белинского и их связь с задачами литературы

Атеистическая литература последних лет

Сергей Николаевич Булгаков - русский религиозный философ, богослов

"Первоначальник" Куликовской победы (инок Александр Пересвет)

Раннее детство Императоров. Александр Первый

Павел Петрович и Александр Благословенный

Держава Александра II, сущность эллинизма

Александр Невский и чингизиды

Расколотое общество: путь и судьба россии в социокультурной теории Александра Ахиезера

Личность и воспитание императора Александра II

Изменения в армии в правление Александра II

Внутренняя политика Александра I

Роль Бориса Николаевича Ельцина в демократических преобразованиях в России

Суворов Александр Васильевич

Александр македонский портрет на фоне времени

Внешняя политика России в царствование Александра III (1881-1894 гг.)

Контрреформы Александра III

Предпосылки реформ Александра второго

Реформы Александра Второго

Два подвига св. Александра Невского

Александр Матросов: жизнь за други своя

Историческая обстановка к моменту начала княжения Александра Невского

Александр Невский: парадоксы исторической памяти

Политика Сталина в области литературы в 20-30-е годы

Три мушкетера. Дюма Александр

Винни-Пух. Милн Алан Александр

Александро-Невская Лавра

Феномен римской литературы

Иван Яковлевич Корейша в русской литературе

Русская литература и искусство в 18 веке

Уроки Александра Михайловича Евлахова

Американская литература

Александро-Невская лавра

Ермак в истории и литературе

Искусство Ассирии: литература и наука

Значение в русской журналистике политики Александра II

Александро-Невский собор в Варшаве

Арбат в культуре и литературе второй половины ХХ века

О фильме Александра Сокурова "Скорбное бесчувствие"

Тенденциозная литература

«Бардо Тодоль» как памятник буддийской литературы

Древнерусская литература о колоколах

Православный реализм - литература будущего

Александр Андреевич Иванов и его картина "Явление Христа народу"

Александр Дюма

Трансформация жанровой структуры литературы древнего Египта

Японская литература

Великая литература как большой бизнес

Русская литература и крестьянский вопрос

Значение символизма в русской литературе

«Сны» о Венеции в русской литературе золотого и серебряного веков

Литература рубежа XIX - XX веков

Монголо-татарское нашествие и литература XIII века

"Бедные люди" как притча об отношении литературы к читателю

У нас была великая литература...

Дендизм как интертекстуальное явление в русской литературе

История русской литературы (от первых памятников до татарского ига)

Литература на военную тему

Тема подвига в одном из произведений русской литературы

Нравственный и художественный поиск современной литературы

Евангельские мотивы в русской литературе XX века

Роль портретных характеристик в произведениях русской литературы

Изменение типа героя в русской литературе (по произведениям А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. С. Тургенева)

Проблемы гуманизма в литературе о гражданской войне

Босяк — новый герой в русской литературе

Вечные вопросы бытия в классической литературе

Диалог читателя с культурой: русская литература в текстах Игоря Яркевича

Александр Фадеев

Тема войны в русской литературе («Донские рассказы» М.А. Шолохова)

Образ коня в русской литературе

Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века

Ирония — действенное средство художественной литературы

О творчестве Александра Блока

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.