Реферат на тему: Веротерпимость в России: историческая ретроспектива (Х-ХХ век)

Раздел: Религия     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Он в придворной церкви во время богослужения принимал послов, высовывал язык священнослужителям, громко смеялся. Однажды дал приказ «очистить русские церкви», т. е. вынести иконы, а русским священникам обрить бороды и одеваться, как лютеранские пасторы. Вероятно, Петр III, добровольно приняв православие, все же остался католиком. Его пренебрежительное отношение к традиционной конфессии стало одной из причин государственного переворота, в результате которого Екатерина II пришла к власти. Императрица Екатерина II в «Наказе», получившем известность в Европе, заявляла о своем намерении воплотить идеи французских просветителей в законы Российской империи. Она, как сторонница естественного права каждого человека на достойное существование, осознавала необходимость веротерпимости. В 1764 году издается указ о терпимости в отношении старообрядцев. Екатерина II отказывается от полной русификации татар. В 1773 г. Святейший Синод выпустил эдикт «О терпимости всех вероисповеданий и о запрещении архиереям вступать в дела, касающиеся до иноверных исповеданий и до построения по их закону молитвенных домов, представляя все сие светским начальствам». По приглашению русского правительства начинается массовое переселение немецких колонистов - протестантов-лютеран, меннонитов, католиков. Но вместе с тем, сохраняется черта оседлости для лиц иудейского вероисповедания. В отношении Русской Православной церкви императрица продолжала политику Петра I, стремясь подчинить ее государству. С целью утвердиться на престоле она отменила указ супруга о секуляризации церковных и монастырских имений, но спустя два года вновь ввела его. А.С. Пушкин считал следствием этого указа упадок влияния духовенства, равнодушие народа к религии, что нанесло сильный удар народному просвещению. Негативно оценив церковную политику Екатерины, он сказал: «голос обольщенного Вольтера не избавит ее славной памяти от проклятия России». За пределами России Екатерина II проводила проправославный политический курс. Так Варшавский договор между Россией и Речью Посполитой в 1768 г. уравнял в правах с католиками представителей других конфессий. Православным возвращались отнятые у них церкви и монастыри, разрешались межконфессиональные браки. Павел I, очевидно, решил продолжить политику отца и 7 марта 1797 года издал указ о свободе культов, в т.ч. общин старообрядцев. Но отношение правительства к старообрядчеству было неоднозначным. С одной стороны, принимались административные меры для пресечения отказов раскольников от исповеди, а с другой стороны, была разрешена свободная деятельность старообрядческой церкви; раскольникам возвратили отобранные у них старинные церковные книги, разрешалось строить церкви во всех епархиях. Веротерпимость была проявлена и по отношению к униатам: епархиальное начальство было предупреждено о том, что нельзя принуждать униатов принимать православную веру. Священники, нарушающие этот указ, должны быть отстранены от своих приходов. О стремлении Павла установить веротерпимость свидетельствует и «жалованная грамота Калмыцкому Ламе Собину Бакши о свободном отправлении всех духовных обрядов калмыков».

Старообрядцы по-прежнему оставались лишенными почти всех гражданских прав. Регламент 1721 г. именовал раскольников «лютыми неприятелями, и государству и государю злоумышляющими». Сокрытие тайных раскольников рассматривалось как дело, «безбожием смердящее», а виновные в этом лица, в том числе и духовные, подвергались суровым наказаниям. В целях выявления скрытых раскольников приходским священникам предлагалось доносить епископам о тех, кто не причащался в церкви. Такие прихожане признавались раскольниками, если они, несмотря на «угрожание», продолжали уклоняться от исповеди и отказывались проклинать все раскольнические толки и согласия. «Все имения» тайных ревнителей старой веры отписывались «на государя». Раскольничьи дела были отнесены к разряду «злодейственных». Подверглись разгрому несколько важнейших старообрядческих центров. При помощи военной силы уничтожались раскольничьи скиты, а большинство старообрядцев путем применения жесточайших мер обращались в православие. Этому способствовало издание Петром I специального указа, угрожавшего смертной казнью всем, кто противился обращению в православие. Спустя несколько лет после смерти Петра I, в 1733 г. было объявлено об обязательном крещении всех детей в церквах, а перешедшим в старообрядчество из православия угрожала каторга. Историки высказывают предположение, что Петр I продолжал преследовать раскольников не как инаковерующих, а как активных противников новых преобразований, фанатичных поборников отжившей старины. В то же время он осыпал благодеяниями тех представителей раскола, кто занимался полезной гражданской деятельностью. Так он предоставил важные льготы раскольникам, способствовавшим учреждению горных заводов и отыскавшим месторождения золота. Петр I занял жесткую позицию и по отношению к Русской Православной церкви. Он создал государственную систему управления церковью, упразднил патриаршество и ввел Синод. Запрещалось строительство новых монастырей, пресеклось развитие национальных архитектурных стилей, летописания и иконописи. По мнению философа Н.А. Бердяева, Петр I в своей церковной политике был «большевиком на троне»: «Приемы Петра были совершенно большевистские. Он хотел уничтожить старую московскую Россию, вырвать с корнем те чувства, которые лежали в основе ее жизни Он не любил старого московского благочестия и был особенно жесток в отношении к старообрядчеству и староверию. Петр высмеивал религиозные чувства старины, устраивал всешутейший собор с шутовским патриархом. Это очень напоминает антирелигиозные манифестации безбожников в советской России». Следует заметить, что император, не будучи человеком религиозным, намерен был использовать церковь в интересах государства, не только подчинив ее государственному контролю, но и расширив спектр ее социального служения. Так появился Указ о комплектовании флота священниками, был введен институт флотских иеромонахов, открыты архиерейские школы — будущие семинарии, началось строительство при церквах госпиталей для брошенных («зазорных») младенцев, объявлялось об обязательном посещении церкви в воскресные дни и праздники, когда оглашались царские указы.

Запрещалось ущемлять свободу совести и устанавливать какие-либо привилегии на основании вероисповедного выбора граждан. Указание на религиозную принадлежность устранялось из официальных документов. Церковь отделялась от государства, упразднялись все прежние формы союза церкви и государства. Школа отделялась от церкви, вводилась государственная система светского образования. Эти положения нашли отражение в Конституции РСФСР, принятой 10.7.1918. В 1920-30-е гг. шел процесс ограничения сферы деятельности религиозных организаций, которая постановлением ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях» от 8 апреля 1929 г. сводилась к единственной функции -удовлетворению религиозных потребностей верующих в молитвенном здании. Конституция 1936 г. запретила религиозную пропаганду, оставив верующим лишь право на «свободу отправления религиозных культов». Но с 1943 г. в Православной церкви было восстановлено патриаршество. Через два года религиозные организации получили статус юридического лица, им было разрешено строительство, покупка собственности для церковных нужд. Новый виток государственно-церковных отношений наблюдался в средине 1970-х гг. В РСФСР и других союзных республиках были приняты законодательные акты, расширявшие возможности религиозных организаций в удовлетворении религиозных потребностей верующих. Конституция СССР 1977 года подтверждала принцип отделения церкви от государства и школы — от церкви (статья 52). В середине 1980-х гг. начался процесс коренного изменения в государственно-церковных отношениях, снимались ограничения на деятельность религиозных организаций. В 1990 г. Верховный совет СССР принял закон «О свободе совести и религиозных организациях», а Верховный совет РСФСР утвердил закон «О свободе вероисповеданий». Эти законы расширяли права и свободы в области религиозных отношений. Принципиально иной характер отношений государства и церкви декларирован Конституцией 1993 года. Российская Федерация является светским государством, ни одна из религий не является государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Граждане равны в своих правах и свободах, независимо от отношения к религии. Каждому гражданину гарантируется свобода совести и свобода вероисповедания. Конституционные нормы получили дальнейшее развитие в федеральном законе «О свободе совести и религиозных объединениях», принятом Государственной думой 19.09.1997. Закон подтверждает право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также равенство перед законом, независимо от отношения к религии и убеждениям. Исходя из светского характера государства, одновременно провозглашается принцип уважения христианства ислама, буддизма, иудаизма и других религий, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России, но при этом подчеркивается особая роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры. Исторический путь российского общества к осознанию веротерпимости как условия цивилизованного сосуществования разных конфессий был долгим и сложным, отражая все противоречия процесса модернизации страны.

Привычка будущего писателя подробно развивать в дневнике свой взгляд на моральные проблемы, встающие перед ним в общественной и личной практике, подчеркнуто рационалистическое отношение его к личной жизни революционера дают возможность восстановить систему взглядов, своего рода моральный кодекс автора дневников. "Я хочу выработать целую декларацию нашей любви, создать конституцию нашей дальнейшей совместной жизни. Я уже поставил ряд вопросов и на эти вопросы жду от нее ответов. Когда, продумав серьезно, она даст мне свои ответы - н? достаточном основании я уже легко смогу окончательно создать эту конституцию..." Этот любопытный аспект дневников Д. Фурманова мог бы оказаться интересным не только для его биографов, но и для историков общественной мысли России первых десятилетий XX века - для тех, кто поставил бы перед собой задачу восстановления системы взглядов (и политических и этических) общественных деятелей этой эпохи. Дневники Фурманова еще недостаточно осознаны как источник исторический, значение которого выходит за пределы изучения личности и творчества писателя, как ценные документы реальной общественной обстановки определенных лет. - Понятнее всего, по-видимому, обращение к дневниковой форме у будущего писателя. - Но ведь не одни литераторы берутся вести дневники

Веротерпимость в россии (исторический экскурс)

Исторические события в России в начале 20 века

Хронология исторических событий в России XVI-XVII вв.

Историческая наука в России в 30-е гг.

Православие и исторический процесс в России

Россия на рубеже ХIХ-ХХ веков

Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России

Формирование политических лагерей в России в начале ХХ века

Революционное насилие в истории России ХХ века

Из опыта работы военно-учебных заведений россии второй половины ХIХ - начала ХХ веков

Просвещение, школа и педагогика в конце XIX - начале ХХ века и в период первой революции в России (1905-1907)

Россия в 30 - 40-е гг. ХХ века

Россия в начале ХХ века

Развитие права в России в начале ХХ века

История России начала ХХ века

Политическая борьба за различные альтернативы развития России в первые десятилетия ХХ века

Россия в первой половине ХХ века

Культура России ХХ века

Образование в России и в ряде зарубежных стран в конце ХХ века. Болонская конвенция

Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки

Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го века

Проблема России и Европы в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

Россия: критика исторического опыта

Исторические даты России

Разрешение коллективных трудовых споров в России: исторический обзор

Исторические уроки проведения землеустройства в России XVII века

Исторические судьбы самоуправления в России и современность

Историческая наука России на современном этапе

Развитие исторической науки России в конце 50-60 гг.

Исторический путь развития кинопроката в России

Исторические формы въездного международного туризма в России

Экскурсия. Музей Булгакова "Нехорошая квартира" и Патриаршие пруды – литературно-исторические памятники Москвы

Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века

Военные реформы 1862-74 годов в России. Техническое перевооружение армии и флота, всесословная воинская повинность. Изменение системы военного управления

Финансово-кредитное управление развитием оборонного комплекса России

Химическое оружие и проблемы его уничтожения в России

Португалия, как новый сегмент туристического бизнеса в России

Размещение черной металлургии России

География России (Шпаргалка)

Проблемы формирования промышленности европейского севера России

Россия

Электроэнергетика России

Народонаселение в переходный период (положение в России)

Целлюлозно-бумажная промышленность России

Демографическое положение России и Мурманской области

Роль транспорта в организации экономического пространства России

Историко-географический анализ изменений политической карты России за прошедшее столетие

Особенности изменения экономико-географического положения России

Национальный и религиозный состав населения России

Города России. Пермь

Демографическая ситуация в России

Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита

Денежно-кредитная политика России

Налоги и налоговые реформы в России

Проблемы и перспективы развития денежной системы России

Специальные внебюджетные фонды в современной России

Внешний долг России

Отчёт о прохождении преддипломной практики в Управлении по взаимодействию с органами законодательной и исполнительной власти (УВОЗИВ) ГТК России

Становление налоговой системы в начале 90-х годов в России

Переход к рыночной экономике в России и задачи ОВД

Периодизация истории развития административной юстиции в России

Правовое положение центрального банка Российской Федерации (Банка России): проблемы правового статуса

Медицинское страхование в России

Личные права и свободы человека России

Вехи в историческом пути лужичан - славян Германии

Источники и кодификация права Украины в составе России в 18 ст.

Золотое и серебряное наследие России

История государства и права России

История государства и права России

История развития земельного права России

Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века

Складывание сословно-представительной монархии в России

Экономическая мысль России

Исторический портрет и реформы Ивана Грозного

История России (шпаргалка)

Иностранная интервенция на Европейском Севере России

Россия. Культура 18 века

Административно-территориальный портрет России

Советская Россия 1918-1920гг.

Историография Кубани ("Реликтовые интуиции памяти и исторические перпендикуляры")

Народно-освободительная борьба в период присоединения Казахстана к России

Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке

Социально-экономическое развитие России в начале XX в. Реформы Витте и Столыпина (сравнительный анализ)

Деньги России в 1920 – 1930-х гг.

Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.

Шпаргалка по истории России

Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.

Государственные Думы России: история и современность

Суверенная Россия на пути радикальной социально-экономической модернизации (90-е годы 20 века - начало 21 века)

История экономики России XVII-XVIII веков

История экономики России XX века. 1917-2000 годы

Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры

Налоговые системы развитых стран и их сравнение с налоговой системой России

Референдум в России

Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России

Понятие, сущность и содержание основных прав, свобод и обязанностей граждан России

Итоги реформ в России за 10 лет

Правовое положение иностранных инвестиций в России

Местное самоуправление в России: история и современное правовое регулирование

Налоговая система и налогоплательщики в России: варианты взаимодействия

Налоговая система России: сущность, проблемы, перспективы развития

Налоговая политика России: тактика и стратегия, позитивные и негативные тенденции и перспективы развития

Развитие малого предпринимательства в России

Проблемы страхования автотранспорта в России

Медицинское страхование в России, проблемы его развития

Изменения в таможенно-тарифной системе России

Процесс законотворчества и его стадии в России

Правовое регулирование отношений найма труда в России

Современная финансовая политика России

Экологическое право России

Pogroms in Azerbaijan and Armenia of 1988-89 As Historical Echo of the 1915 Armenian Genocide (Погромы в Азербайджане и Армении 1988-89 как историческое эхо 1915 Армянского Геноцида)

Экономические отношения между Россией и Казахстаном

Светочи России и Чувашии

Праздники в России и в зарубежных странах

Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

Государственный Исторический Музей

Культура России начала XIX века

Россия глазами иностранцев в XVI-XVII вв.

Чиновничество в России. XIX век

Место саргатской культуры в системе скифо-сибирской культурно-исторической общности

Грот Дианы в городе Пятигорске, историческая справка

Проблема трагической судьбы России в повести А. Платонова "Котлован"

"Быт и нравы провинциальной России" H.В. Гоголь

Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России

Историческая тема в творчестве А.С. Пушкина

Тенденции развития филармонического искусства в современной России

Петр Первый. Исторический портрет

Александр III: исторический портрет российского императора

Иван III Великий в истории России

Исторический портрет царя Иоанна Грозного

Роль Бориса Николаевича Ельцинa в демократических преобразованиях в России

Граф А. А. Аракчеев. Современный взгляд на личность на основе анализа и сравнительной характеристики исторических источников и литературы

Трагедия России глазами вождя Белого Движения (мемуары А. И. Деникина "Очерки русской смуты")

Внешняя политика России в XVII, XVIII и XIX вв.

Современная Россия

Сословия в России до 16 века: их образование, функционирование, привилегии, влияние на государственную жизнь

Февраль 1917 - Россия на перепутье

Жизнь и исторические труды Н.И.Костомарова

Война 1812 года в истории народов России

Исторический очерк Г.Е.Львов (1861-1925)

Раскол православия. Никонианство, как духовная основа прозападных преобразований в России

Внешняя политика России XVIII в.

Античный мир (по курсу "Россия в мировой истории") ([Учебно-методическое пособие])

Герб России как отражение ее истории

Европейское средневековье (по курсу "Россия в мировой истории")

История России XVII-XIX вв.

Курс лекций и семинаров "История России: 1861-1995 гг."

Народы и государства на территории России накануне Татаро-Монгольского нашествия

Подготовительный курс по Истории России для поступающих в Академию МВД РФ

Развитие России в конце 19 века

Реформы и контрреформы в России во второй половине 19в. Отмена крепостного права

Россия в годы империализма

Россия в годы первой мировой войны

Россия в мировой истории

Россия как единое политическое сообщество народов

Смутное время в России

Тесты по истории России с древнейших времен до конца XIX века

Хазары. Воины России с хазарским Карганатом

Чиновничество в России. XIX век

Россия в эпоху правления Михаила и Алексея Романовых

Влияние монгольского ига на Россию

Самозванцы и самозванчество в России

Возникновение денег и их эволюция в России

История России 20век

Отчёт о посещении Государственного Исторического Музея

Исторические взгляды Н.В. Шелгунова

Исторический Таллин

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.