путь к просветлению

Реферат на тему: Наука и просвещение в России: от православной культуры к православному естествознанию?

Раздел: Религия     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Ответ на эту безграмотную смесь патоки и шовинизма просто поражает: « Православная Церковь и русский народ несут в себе идеалы, несравненно более высокие и значимые » (с. 16). Здесь многое вызывает недоумение и возмущение. На каком основании ставится знак равенства между понятием «русский» и «православный», что значит принимать другие народы и национальности «в свою церковную общность» (православие – многонациональная мировая религия), что может означать стыдливо закавыченное «невыгодно», каким это образом русский народ оказался носителем «несравненно» (!) более высоких и значимых идеалов, чем идеалы других народов? Какие, в конце концов, выводы может сделать учащийся из такой далекой от жизни и вместе с тем националистической установки? Автор не утруждает себя логикой, и потому проповедь покаяния, терпения, смирения с материальными лишениями легко переходит в призывы защитить «святыни»: «для русских людей защита Православия и Отечества всегда считались священным делом христианина, потому что в этом случае защищались святыни» (с.16). От этих внушений складывается такое ощущение, что Россия уже стала заложницей православия. Отождествлению России и православия дается объяснение: « гражданская общность в России формировалась не по национальному признаку, а по принадлежности к Православию и отношению к православному государству» (с. 19). Выходит, что ни существовавшая до православия не православная государственность, ни общность языка на Руси, ни этническая и хозяйственная общность не имели в те далекие времена никакого отношения к формированию нашего общества. Идеи этого пособия связаны не с научной историей России, а с попытками трансформировать известную уваровскую формулу «православие, самодержавие, народность» в формулу «православие, державность, народность». Совершенно очевидно, что этот учебник не столько познавательного, сколько идеологического характера. В основном он выполняет церковную – миссионерскую, апологетическую и вероисповедную – функцию в школе, которая имеет светскую конституционную основу. Особенно очевидна вероисповедная направленность этого плохо замаскированного катехизиса. Автор неоднократно подчеркивает, что рассудочный, рациональный подход «не позволяет осмыслить суть вероучения и явлений религиозной жизни даже в малой степени» (с. 38). Поэтому путём банальных внушений учащихся подводят к «осмыслению» православия (т.е. помимо размышлений, рассуждений и разума!). Книга А.В. Бородиной заставляет учащихся светской школы верить в религиозные чудеса и заучивать символ православной веры, т.е. то «во что должен верить и что должен исповедовать открыто признавать православный христианин » (с. 39). Среди чудес, в которые учащиеся общеобразовательной школы должны верить, существование единого Бога, который одновременно триедин, т.е. их три в одном: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос) и Дух Святой, воскресение Христа после смерти и его вознесение на небо, грядущее воскресение мертвых и даже так называемая Туринская плащаница, т.е. полотно, в которое Христос был якобы завернут после снятия с креста. (Как неопровержимо доказано учёными, ее возраст – не более четырнадцати веков, что соответствует первым, относящимся примерно к 1350 году, упоминаниям о ней.) Чем же тогда эта книга отличается от Закона Божьего и что может твориться в голове у школьников, которых одновременно знакомят с научной картиной мира? Впрочем, учебник по православию даёт ясно понять, что оно в России не только основа «гражданской общности» и «культурообразующая» религия, но даже научные достижения нашей страны покоятся «на православных традициях и морали» (с. 21). Так что вторичность науки по отношению к религии не должна вызывать у учащихся никаких сомнений. О книге А.В. Бородиной можно было бы и не говорить столь подробно, если бы это был какой-то единичный случай.

Наука и просвещение в России: от православной культуры к православному естествознанию? Валерий Кувакин Если верить специалистам в области макроэкономики, то основанное на науке образование должно стать важнейшим фактором экономического роста и благосостояния, фактором конкурентоспособности и национальной безопасности страны. Но в первую очередь – фактором нравственного и психологического выздоровления России. Знание – решающий компонент человеческого капитала, доля которого в развитых странах составляет до 75% от национального богатства. Благосостояние России держится в основном на природных богатствах. На фоне парализованной безденежьем и моральной дискредитацией отечественной науки не лучшим образом выглядит и образование, которое, как кажется, вконец измотано всякого рода реформами, модернизациями и новациями. Все эти движения и перемещения напоминают музыкантов из известной басни Крылова, поскольку либо совсем не касаются общего смысла и цели образования, либо серьёзно искажают их. Показать, в какие дебри ведут молодежь и всю систему образования ретивые чиновники и безответственные политиканы, я хочу лишь на одном примере: это настойчивые усилия подорвать научный характер общеобразовательной и высшей школы в России и заменить его средневековыми картинами мира, креационизмом, а то и просто православным вероучением. Сегодня особенно актуальна открытая дискуссия по вопросу о преподавании религии в школе. Как справедливо пишет В.Л. Гинзбург, «этот важный вопрос, как и общая проблема о роли и месте религии в нашем обществе замалчивается. Его стараются не обсуждать, не делать четких выводов». Хочу со всей откровенностью высказаться по этому вопросу, поскольку он действительно исключительно значим и исключительно чувствителен во всех отношениях. Почему некоторые государственные структуры с такой настойчивостью прокладывают церкви пути в систему народного образования? Если отбросить в сторону очевидные, в принципе, близорукие, но вполне понятные политические и популистские мотивы, то остаётся как минимум одна реальная причина таких усилий: моральный, психологический и мировоззренческий вакуум в сознании людей, особенно молодёжи. Все мы свидетели размывания общечеловеческих ценностей, падения нравов, результатом чего являются рост среди молодёжи насилия, социально обусловленных болезней, сексуальной распущенности, преступности, наркомании, алкоголизма, беспризорщины, бродяжничества и многого другого, о чем мы даже подумать не могли лет 15 – 20 назад. Представляется естественным, что государство обратило свои взоры на готовую и широко развитую структуру – Русскую православную церковь. Кажется, чего проще, пригласи священника в класс, и он расскажет детям не о набившем оскомину их родителям марксизме-ленинизме, а о божественных заповедях, и всё сразу встанет на место, все разом станут «мягкими и пушистыми», люди (молодежь в первую очередь) станут не только богобоязненными, но и смирными, послушными, милосердными и т.д. Для определённого слоя чиновников эти наивные, а в каком-то смысле и циничные убеждения подхлёстываются жаждой новой идеологии.

Герб Византии стал Российским, а митрополит, глава Русской церкви, стал патриархом. С первых десятилетий существования русского государства, идея «Москва Третий Рим» стала определяющей для России. Когда, в XVII веке, новой столицей государства, стал Санкт-Петербург, государство продолжало развиваться по первоначальным принципам. Общественно-политическая идея Третьего Рима, продолжала жить и существовать в русской эмиграции. Ее исследовали известные ученые и философы (Соловьев, Бердяев), воплощали в художественных образах поэты и писатели. Эта религиозная идея продолжает развиваться и в наше время, в период реставрации Российской государственности. Глубоко верующих православных людей, было немало в русской науке, искусстве, литературе, философии. Они были носителями православной культуры и христианской веры. Достаточно назвать лишь некоторые имена великих людей, оставивших глубокий след в русской мысли. Основоположник русской науки Михаил Васильевич Ломоносов, выпускник Свято-греко-латинской духовной академии, был глубоко верующим человеком

Реферат о просвещении и науке

Просвещение и наука эпохи Петра 1

Наука и техника как феномен культуры

Православная культура и школа

Православная культура и её роль в развитии личности дошкольников

Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки

Реформы Петра: "герой" или "антихрист". Общественная мысль и мыслители XVIII века. Развитие науки и российское Просвещение

Отличие культурологии от других наук, изучающих культуру

Наука и культура первой половины XIX в.

Наука и культура на Руси

Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"

Век просвещения в России и в Европе

Наука в контексте культуры

Просвещение, школа и педагогика в конце XIX - начале ХХ века и в период первой революции в России (1905-1907)

Проблема сексуального просвещения в России

Видатки бюджетів на науку та культуру

Сельскохозяйственная наука в России

Искусство, религия и наука в целостной системе культуры

Властители дум: Миссия интеллектуалов и реформирование социальных наук в России

Понятие и виды культуры. Сущность науки. Структура естественнонаучного познания

Историческая наука России на современном этапе

Образование, наука и культура второй половины XIX в

Развитие исторической науки в России. Исторические школы, концепции, формационный и цивилизационный подходы

Духовная культура эпохи Просвещения

Культура просвещенного абсолютизма

Синтез науки и искусства в культуре итальянского Возрождения (на примере творчества Леонардо да Винчи)

Образование как способ вхождения человека в мир науки и культуры

Античные представители о культуре, просвещении, гражданстве человека

Науки о природе и культуре

Этика науки

Россия. Культура 18 века

"Просвещенный абсолютизм" Екатерины II

Политическая программа английского просвещения Джона Локка

Теория государства и права как наука и учебная дисциплина

Comparison of the Renaissance and Enlightenment (Сравнение Ренессанса и Просвещения)

Смысл Петровских реформ в эпоху просвещения

Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

Общественное движение "Просвещение"

Предпосылки возникновения и этапы развития науки

Истоки культурологической науки

Вклад М.В. Ломоносова в науку и литературу

А.В. Суворов. Наука побеждать

Наука, 340-493 гг. Греция

Петербургская Академия Наук в 18-19 веках

Утверждение православия в русской культуре. Византия - Россия. Преемственность и новаторство.

Науки

Развитие Российской науки в 18-19 вв.

Криминалистика как наука и как учебная дисциплина

Высшая школа и продвижение в науке

Содержание и формы педагогического просвещения родителей дошкольников

Политология в системе общественных наук

Метрология - наука о измерениях

Дианетика: современная наука душевного здоровья

Предмет и задачи психологии как науки

Классификация наук

Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ?

Социология - наука об обществе

Теория науки Макса Вебера

СИНЕРГЕТИКА КАК НАУКА О САМООРГАНИЗАЦИИ

Просвещение во Франции

Значение принципа системности в познавательной деятельности. Гносеология и онтологические схемы науки

Философия и наука

Вера, наука и нравственность в философии Канта

Наука и власть. Наука в условиях тоталитаризма и доктринальной идеалогии

О соотношении философии и науки в мировоззрении русских философов

Развитие взглядов на материю. Современная наука о строении материальной реальности.

Влияние философии просвещения на социально-политическое развитие Франции XVIII века

Содержание и специфика Английского просвещения

Этика науки

АДАМ СМИТ КАК ОСНОВАТЕЛЬ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ

Теория администрации Анри Файоля; школа поведенческих наук

Современные теории мотивации и исполнение их элементов в отечественной науке и практике

Экономическая наука до Адама Смита

Наука - экономика

Представление об экономической теории. Ее место в ряду экономических наук

Этапы развития экономической науки

Основные стадии в развитии политической науки, их общая характеристика

Системный взгляд на культуру - основа анализа цивилизационной специфики России

Религия и нравы. Литература, науки, искусство в Древнем Риме

Академия наук СССР 1925-1936 гг.

Культура России 9 - 20 вв.

Постмодернізм та українська історична наука

Эпоха просвещения

Идеи английского просвещения в политической жизни второй половины XVIII века: к вопросу о природе британского реформизма

Татарское просвещение в 19 веке.

Историческое возникновение геральдики как науки

Москва в истории науки и техники

Античная программа построения наук

Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)

Кибернетика - наука ХХ века

Возвращение денди: гомосексуализм и борьба культур в постсоветской России

О становлении грамматической науки в Китае

Место и роль России в мировой культуре

Психолингвистика как наука. Её связь с классическим языкознанием и отличие от него

Советская культура и современная Россия

Интеллигенция и культура России

Эпоха греческого просвещения: история и полемика

Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении

Культура Белоруссии и России 19-20 века

Культура России во второй половине 18 века

Наука и искусство Древней Греции и Древнего Мира

Россия в Истории Мировой Культуры

Культурология как наука

Роман эпохи Просвещения

Наука и языкознание

Книги эпохи просвещения и формирование идеологии декабристов

Метод моделирования в науке и технике, его объективное и логические основы

Теория вероятностей: наука о случайном

Литература - Офтальмология (офтальмология как наука, предмет и задачи)

Тезисы студенческой конференции Студенческая наука-99

Значение "Канон" врачебной науки для развития медицины, Авиценна

Совместный брэндинг: наука о союзах

Театральные чаконы и пассакальи в эпоху Просвещения

Функции науки

На пути к современной науке. Научная картина мира

Роль моделей в естественных науках

Цивилизация богов. Прогноз развития науки и техники в 21-м столетии

Роль науки в развитии техники

Социальная динамика науки

Алгоритм выживания для науки

Задачи и правила делания науки

Современная физическая наука (с 1955г.)

Ньютонова революция в науке

Кибернетика и синергетика – науки о самоорганизующихся системах

Высшая школа и продвижение к науке

История науки и техники

Состояние наук в период Античности

Наука после Сталина: реформа Академии 1954–1961 гг.

Наука и нравственность в современном мире

Российский опыт ранней подготовки кадров для науки: подходы, формы, результаты

«Храм наук» и «Книга природы»

На пути к глобальному интеллекту: о перспективах интеграции социально-исторических наук, философии и практики

Исследование на тему связь науки и искусства

Андрагогика: наука обучения взрослых

Виховання учнів у науковій літературі

Наука о политике и другие общественные явления

А.В. Луначарский - первый нарком просвещения

Сроки охраны авторских прав на произведения науки, литературы и искусства

Предмет и метод науки истории государства и права

Современная психология: ее задачи и место в системе наук

Психология как наука. Возникновение, развитие, обзор основных направлений

Зарождение психологии как науки

Образ психологии в когнитивных науках

Методологические проблемы современной психологии в зеркале истории науки

Структура социальной психологии как отрасли науки

Влияние гуманитарных наук на становление современного инженера

Фрейдистская концепция сновидений и современная наука

Зарождение психологии как науки

Психологические идеи эпохи Просвещения

Анализ проблемы креативности в современной психолого-педагогической науке

Экономика образования и науки

Преподавание естественных наук и христианская апологетика

Отношение Торы к изучению светских наук

Религиозный фундаментализм и Русская Православная Церковь в современной России

Наука и искусство в истории человечества и в жизни христианина

Бисексуальность в объективе науки

Социология науки

Становление социологии как науки

Социология как наука об обществе

Семья в зеркале науки

Историко-правовая наука

Феминология как наука

Развитие науки в XX веке

Физика и другие науки

История физической культуры и спорта в России

XXI век: диалог наук и мировоззренческих позиций в антропных технологиях деятельности

Гегель о философско-логических основаниях становления науки о праве

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.