путь к просветлению

Реферат на тему: Искусство памяти в Греции: память и душа

Раздел: Психология, Общение, Человек     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Интересующая нас запись такова: Со времени, когда кеянин Симонид, сын Леопрена, изобретатель системы вспоможений памяти, получил приз хора в Афинах и были установлены статуи Гармодию и Аристогейтону, 213 лет (т.е. 477 г. до Р.Х.). Из других источников нам известно, что Симонид завоевал приз хора, будучи уже немолодым человеком: когда надпись наносилась на паросский мрамор, победитель уже был известен как "изобретатель вспоможений памяти". Мне кажется, можно верить тому, что Симонид действительно придал значительный импульс мнемонике, обучая или распространяя правила, которые, хотя и были, возможно, позаимствованы из более ранней устной традиции, но производили впечатление нового понимания. Мы не можем обсуждать здесь до-симонидовские источники искусства памяти; некоторые указывают в этой связи на Пифагора, другие отсылают к египетским влияниям. Можно представить, что какой-то зародыш искусства памяти существовал в форме очень древней техники, которая использовалась певцами и сказителями. Новшества, введенные, предположительно, Симонидом, могли быть признаками возникновения более высокоорганизованного общества. Поэты теперь занимали определенное место в социуме; мнемоника, практиковавшаяся в древней устной памяти, до появления письменности была кодифицирована в правилах. В эпоху перехода к новым культурным формам за какой-либо выдающейся индивидуальностью обычно закрепляется авторитет изобретателя. Фрагмент, известный как Dialexeis, который датируется примерно 400 годом до Р. X. и содержит совсем небольшой раздел о памяти: Память есть великое и прекрасное изобретение, всегда полезное и для обучения, и в жизни. Вот первейшая вещь: если ты внимателен (направляешь свой ум), суждению легче постичь вещи, проходящие сквозь него (ум). Второе: повторяй услышанное, чтобы благодаря частому слышанию и произнесению одного и того же выученное тобой стало совершенным в твоей памяти. В-третьих, услышанное помещай к известному тебе. Например, нужно запомнить Hrusippos (Хрисипп); мы разбиваем его на hrysos (золото) и huppos (лошадь). Другой пример: мы размещаем pyrilampes (жук-светляк) между pur (огонь) и lampei (светить). Так для имен. Относительно вещей (поступай) так: мужество (помещай) к Марсу и Ахиллесу; изделия из металла - к Вулкану; малодушие к - Эпею. Память о вещах; память о словах (или именах)! Технические термины двух видов искусной памяти употреблялись уже в 400 году до Р. X. И в том и в другом случае используются образы; в одном представлению подлежат вещи, в другом слова; это опять-таки одно из знакомых правил. Правда, нет правил для мест; но описанная здесь практика помещения того понятия или слова, которое требуется запомнить, к образу будет воспроизводиться во всей истории искусства памяти и, очевидно, укоренена в античности. Таким образом, в общих чертах правила искусной памяти уже были известны спустя около полувека после смерти Симонида. Это позволяет предположить, что им действительно были "изобретены" или узаконены правила, в основном в том виде, в каком мы находим их в Ad Here ium, хотя они и могли быть усовершенствованы и дополнены в более поздних текстах, неизвестных нам до того, как четыре века спустя они попали в руки учителя-латинянина.

Платон также использует метафору печати в том знаменитом месте в Теэтете, где Сократ предполагает, что в наших душах находится кусок воска - у разных людей он отличается по качеству - и что это "дар Памяти, матери всех муз". Когда мы видим, слышим или мыслим что-либо, мы подкладываем этот воск под наши чувства и мысли и запечатлеваем их на нем, так же, как оставляем след печатью. Но Платон в отличие от Аристотеля полагает, что существует знание, не выводимое из чувственных впечатлений, что в нашей памяти хранятся формы или шаблоны идей, сущностей, которые душа знала до того, как была низвергнута сюда. Подлинное знание заключается в приведении отпечатков, оставляемых чувствами, в соответствие с шаблоном или отпечатком высшей реальности, которую отображают вещи здесь, внизу. В Федоне доказывается, что чувственные объекты соотносимы с определенными типами, подобием которых они являются. Мы не видели и никто нас не учил различать типы в этой жизни, но мы видели их перед тем, как началась наша жизнь и знание о них врождено в нашу память. В качестве примера Платон указывает на соотнесенность наших чувственных восприятии одинаковых предметов с врожденной идеей тождества. Мы постигаем тождественное в тождественных предметах, например, в одинаковых деревянных брусках, поскольку идея тождества была запечатлена в нашей памяти, и эта печать хранится в воске нашей души. Подлинное знание состоит в подгонке отпечатков от чувственных восприятии к основополагающей печати или следу Формы или Идеи, которой соответствуют предметы наших чувств. В Федре, где Платон выражает свое отношение к риторике - которая побуждает людей к познанию истины - он снова развивает ту мысль, что знание истины и души заключено в памяти, в припоминании некогда виденных всеми душами идей, смутными копиями которых являются все земные вещи. Всякое знание и всякое научение есть попытка припомнить сущности, привести в единство множество чувственных восприятии посредством соотнесения их с сущностями. "В земных копиях справедливости, умеренности и других идей, которые дороги душам, нет света, и лишь немногие, приблизившись к этим образам с помощью несовершенных чувств, способны разглядеть в них природу того, чему они подражают". Диалог Федр является трактатом о риторике, где последняя рассматривается не как искусство убеждения, которое следует применять ради достижения личной или общественной выгоды, но как искусство выражения истины в речи и побуждения слушателей к поиску истины. Сила ее основывается на знании души, а знание истины о душе заключается в припоминании идей. В этом трактате памяти не отводится "раздел" как одной из частей риторического искусства; память в платоновском смысле это основа всего целого. Ясно, что искусная память для Платона, как она используется софистами, есть анафема, осквернение памяти. На самом деле, платоновские насмешки над софистами, к примеру, над их бессмысленным употреблением этимологии, можно объяснить, если просмотреть софистический трактат о памяти, где такие этимологии используются как память для слов. Платоническая память должна быть устроена не в тривиальной манере подобных мнемотехник, а в соответствии с сущностями. Грандиозная попытка построить именно такую память в структуре искусства памяти была предпринята неоплатониками Ренессанса.

В "Тускуланских беседах", одной из работ, написанной уже в уединении, когда он содействовал распространению греческой философии среди своих соплеменников, Цицерон занимает платоновскую и пифагорейскую позицию в отношении души, утверждая, что она бессмертна и имеет божественное происхождение. Доказательством этого является то, что душа наделена памятью, "которую Платон желал представить как припоминание предыдущей жизни". После долгого объяснения о полной приверженности именно платоническому подходу к этому предмету, мысль Цицерона обращается к тем, кто был знаменит силой своей памяти: Что до меня, я все больше удивляюсь памяти. Для чего мы способны помнить, какой характер имеет память или каково ее начало? Я не спрашиваю о той силе памяти, которой, как говорят, был наделен Симоннд или Теодект, или о памяти Кинея, которого Пирр направил послом в Сенат, или, уже в недавнее время, о памяти Хармада, или Скепсийца Метродора. который дожил до глубокой старости, или нашего Гортензия. Я говорю об обычной памяти человека, в особенности такого, кто вовлечен в высокие области познания или искусства, и умственные способности которого едва ли поддаются оценке, так много он помнит. Затем он обращается к неплатоновским исследованиям психологии памяти, аристотелевским и стоическим, приходя к выводу, что в них не учитываются огромные силы души, сокрытые в памяти. Следующим шагом он задает вопрос, что есть та сила в человеке, которая проявляется во всех его открытиях и изобретениях, тут же перечисленных; человек, который первым дал имя всему; человек, который впервые объединил все человеческие сообщества и организовал социальную жизнь; человек, изобретший письменные знаки для выражения устной речи; человек, который обозначил пути блуждающих звезд. Еще раньше это были "те люди, что открыли плодородие земли, одеяния, жилища, порядок жизненного пути, защиту от диких тварей - люди, благодаря цивилизующему и облагораживающему влиянию которых мы постепенно продвинулись от самых что ни на есть простейших ремесел к возвышенным искусствам". Например, к искусству музыки и к "должным сочетаниям музыкальных тонов", И к открытию обращения небес, каковое совершил Архимед, когда он "обозначил на сфере движения Луны, Солнца и пяти блуждающих звезд". Следом - еще более достойные сферы деятельности, поэзия, красноречие, философия. Сила, способная порождать такое количество важных деяний, по моему разумению, совершенно божественна. Для чего предназначена память о словах и вещах? Что есть изобретение? (Quid es е im memoria rerum el verborum? quid porro i ve io?) Воистину, даже в Боге не может быть постигнута большая ценность, нежели эта. И потому душа есть, как я говорю, божественное, и как согласно утверждает Еврипид, Бог. Память для вещей; память для слов! Без сомнения, примечательно, что технические термины искусной памяти приходят на ум оратору, когда он, как философ, доказывает божественность души. Это доказательство входит в ведение двух частей риторики, memoria и i ve ia. Замечательная способность души помнить вещи и слова является доказательством ее божественности; то же и относительно ее способности изобретать, не в смысле изобретения аргументов или предметов речи, а в общем смысле изобретения, открытия.

Вступив на асфальт, Александр Трифонович предложил пробежать трусцой. Но и трусца для столь грузных, отяжелевших людей, какими были тогда Александр Трифонович и Александр Григорьевич,P нагрузка серьезная, и пробежать они смогли метров двести и уже запыхались, перешли на шаг. Шли минут двадцать. С правой стороны автострады, по ходу на запад,P братские могилы павших в Великой Отечественной войне. Здесь Александр Трифонович остановился: PДавайте зайдем, почтим память погибших за родину. Сняв головные уборы, мы подошли к тропинке между белых рядов из надгробных плит и, тихо продвигаясь, читали начертанные имена. Александр Трифонович не пропустил ни единой надписи и произносил имена шепотом, а когда уходили,P прочел четыре зарифмованные строки, не мог их запомнить, но что-то все же удержалось: по смыслу стихи были очень похожи на концовку "Жестокой памяти": И памятью той, вероятно, Душа моя будет больна, Покамест бедой невозвратной Не станет для мира война. Завтракали часов в десять. Затем сразу же, не помню, по чьему предложению, на «Победе» поехали в бывшее имение Мухиных, где, по словам Константина Трифоновича, родилась и росла известный скульптор В. И. Мухина

Метродор задачи в стихах

Искусство Древней Греции

Искусство Древней Греции

Искусство древней Греции

Искусство микенской Греции. Архитектура

Три латинских источника классического искусства памяти

Искусство Древней Греции

Греция: Политика. Искусство. Наука

Память, виды памяти, методы тренировки памяти

В чем Некрасов видит свой долг перед народом и какие задачи ставит перед искусством своего времени?

Развитие музыкальной и моторно-двигательной памяти через синтез искусств

Память. Виды памяти и их особенности

Память и законы памяти

Архитектурные формы Месопотамского искусства

Астрономия Древней Греции

Организация выполнения задачи командиром инженерно-саперного взвода по проделыванию проходов в минно-взрывных заграждениях перед переднем краем обороны противника

Туристические достопримечательности Греции

Основные задачи сферы государственного регулирования

Правоохранительную деятельность и основные задачи адвокатуры

Задачи сводки и основное ее содержание

Личность Ивана IV в историографии, литературе, искусстве

Политическая мысль Древней Греции

Цели, задачи и функции прокуратуры Украины

Решение задач по курсу "семейное право"

Жанр в искусстве, литературе и журналистике

Литература и искусство в годы Великой Отечественной войны

Искусство Древней Руси

Сюрреализм как направление в искусстве и литературе

Античное искусство

Искусство арабских народов

Искусство Сандро Ботичелли

Образ женщины в искусстве Возрождения

Средневековое китайское искусство

История открытия первобытного искусства

Русское изобразительное искусство XIX – XX веков

Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств

Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)

Искусство древней Руси

История театра древней Греции, Рима и средневековья

Мифология и искусство Древнего Египта

Эрих Фромм - "Искусство любви"

Искусство первобытной эпохи

Искусство в контексте культуры

Серебряный век в русской литературе и искусстве

Искусство Швейцарии эпохи Возрождения

Лермонтов в искусстве его времени

Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)

Роль эпизода в поэме Н.В.Гоголя "Мёртвые души"

Стихи о Прекрасной Даме

Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого

Ораторское искусство и риторика

Перевод. Искусство перевода и его проблемы

Типичные характеры поэмы "Мертвые души"

Лессинг: «О законах временных и пространственных видов искусств»

Тенденции развития филармонического искусства в современной России

Эстетическое и художественное сознание Древней Греции

Владимиро-суздальское искусство

Наука, 340-493 гг. Греция

Развитие естествознания в Древней Греции

История развития физической культуры в древней Греции и Риме

Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)

Решение транспортной задачи методом потенциалов

Flash-память

Оперативная память

USB-порт. Flash-Память

Базовая Система Ввода Вывода (BIOS) (назначение, содержание) (. Тестирование оборудования при включении ПЭВМ, CMOS-память (WinWord 97))

Задача про транспортную систему. Подбор вариантов проезда с учетом кол-ва пересадо, длительности, видов транспорта (самолет, авто, поезд, водн.) (и класса)

Формирование структуры электронного учебника и решение задач на ней

Разработка математической модели и ПО для задач составления расписания

Разработка системы задач (алгоритмы-программы) по дискретной математике

Учебник по языку Basic в задачах и примерах

Задача о фотоне

Лабораторная работа №5 по "Основам теории систем" (Транспортные задачи линейного программирования)

Лабораторная работа №2 по "Основам теории систем" (Решение задач линейного программирования симплекс-методом. Варианты разрешимости задач линейного программирования)

Решение задач - методы спуска

Кластерный анализ в задачах социально-экономического прогнозирования

Построение решения задачи Гурса для телеграфного уравнения методом Римана

Методы и приемы решения задач

Транспортная задача

Решение задачи линейного программирования

Решение задач линейной оптимизации симплекс – методом

Решение задач на построение сечений многогранников

Три знаменитые классические задачи древности

Графы. решение практических задач с использованием графов (С++)

Новый метод «дополнительных краевых условий» Алексея Юрьевича Виноградова для краевых задач

О субстрате следов памяти в мозге

Реаниматология и ее задачи

Почерковедческая экспертиза: предмет, объекты, задачи, подготовка материалов

Роль долговременной памяти в формировании орфографического навыка у младших школьников на уроках русского языка

Цели и задачи педагогики

Педагогические взгляды Белинского и их связь с задачами литературы

Основные задачи, принципы и направления внешней политики Республики Казахстан

Книга М.Тэтчер "Искусство управления государством"

Задачи, деятельность эксперта в системах моделирования

Ораторское искусство

Предмет и задачи психологии

Память. Виды, формы, механизмы

Способы управления и тренировки памяти

Память с точки зрения психологии и её совершенствование

Психические познавательные процессы. Память

Память и внимание

Методы размещения и трассировки печатных плат на примере модуля памяти

Религия Древней Греции

Т.Парсонс: Аналитический реализм и понимание задач социологической теории (Доклад)

Решение обратной задачи вихретокового контроля

Задача о фотоне

История развития физической культуры в древней Греции и Риме

Задачи и методы теории знания

Материализм Древней Греции

Аристотель "О душе"

Прикладное искусство "Батик"

Философия искусства

Электрическая стихия в мировозрении человека

Проблема истины в философии Древней Греции

Предмет, метод и задачи бухгалтерского учета (Контрольная)

12 задач с ответами по Аудиту

Установление цен на товары: задачи и политика ценообразования

Предмет и задачи мировой экономики и международных экономических отношений

Задачи кадрового менеджмента на стадии формирования, интенсивного роста, стабилизации и спада в организации

Ф.Ф. Сидоренко. Логика (пособие с задачами и упражнениями)

Управление как искусство

Задачи и методы планирования производства

АХД. Анализ использования основных средств (задачи)

Овладение методикой построения экономико-математических моделей, решение конкретных задач по стратегическому планированию и прогнозированию

Риск в задачах линейного программирования

Сетевое моделирование при планировании. Задача о коммивояжере...

Формулы для решения задач по экономике предприятия

Военное искусство древних германцев

Военное и военно-морское искусство во время героической обороны Порт-Артура

Хронология основных событий в Древней Греции

Религия и нравы. Литература, науки, искусство в Древнем Риме

История Греции

История Греции и Европы

Воспитание в древней Греции

Мифология, архитектура, литература и искусство в Древнем Риме

Роль и задачи НКВД в годы Великой Отечественной войны

Смешанные формы правления в Древнем Риме и Древней Греции

Александр Невский: парадоксы исторической памяти

Искусство Венеции

Искусство средневекового Ирана

Роль и задачи военной гидрографии в экономическом освоении шельфа Арктических морей России

Внешняя память

Создание программных продуктов для решения задач

Поэтическое искусство. Буало-Депрео Никола

Декарт. “Страсти души”

Следственный осмотр: основные понятия, задачи принципы и виды следственного осмотра

Мусульманское искусство татар Среднего Поволжья: истоки и развитие

Популярные сюжеты в изобразительном искусстве

Декоративно-прикладное искусство Японии

Деятели искусства о назначении своего творчества

Христианская "полнота" и совершенный мир искусства

Буддизм и искусство

История русского искусства. Архитектура

Концепт "душа" как основа русской ментальности: особенности речевой реализации

Краткий путеводитель по стилям и направлениям в искусстве

Китч: не-искусство не-элиты. Этимология и история понятия

Искусство — важнейший вид духовной деятельности

Искусство Италии

Искусство Испании

Искусство европейской комедии в XVII веке

Культура и искусства в средние века

Чудеса света в Греции

Академия театрального искусства

Нидерландское искусство 15. Иеронимус Босх

Медиа искусство

Костюм Древней Греции

Декоративное искусство

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.