путь к просветлению

Реферат на тему: Учение Фомы Аквинского о государстве и праве

Раздел: Политология, Политистория     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

Он дан в Библии и необходим по двум причинам. Во-первых, человеческий (позитивный) закон не способен полностью истребить зло. Во-вторых, из-за несовершенства разума люди сами не могут прийти к единому представлению о правде; помочь им достичь его и призвано такое авторитетнейшее в глазах христиан руководство, как Библия. На фундаменте этики Аквинат построил и концепцию права. Для него оно было прежде всего сферой правды, справедливости. Вслед за римскими юристами он считал справедливостью постоянное стремление воздавать каждому свое. Действие, воплощающее подобное стремление и уравненное с другим действием, есть право. Уравнивание двух этих действии, происходящее на основе их внутренней природы, дает естественное право. Если уравнивание совершается в соответствии с человеческими установлениями, то имеет место право позитивное.Как в своей теории закона, так и в концепции права Фома настойчиво проводил мысль : правовым (вернее, позитивно-правовым) человеческое установление является только тогда, когда оно не противоречит естественному праву. По учению Фомы Аквинского,человеческий закон не должен противоречить естественному. Поскольку последний понимался только как правила общежития (у людей нет другого средства самозащиты кроме общества), сохранения жизни и продолжения рода, необходимость соответствия человеческого закона естественному означала, что правители не должны распускать общество, запрещать жизнь, брак, деторождение. Современная католическая теория права усматривает в концепции Фомы Аквинского возведение в ранг высших ценностей прав и достоинств человека, защиту прав и свобод личности от произвола власти. Нетрудно заметить, однако, что эти права и свободы в концепции Фомы оказались столь умеренными (только право на жизнь и продолжение рода), что никак не противоречили устоям феодализма, почти бесправному положению зависимых крестьян, обремененных массой повинностей и обязанностей перед сеньором и церковью. Католическая теория права XX века, во-первых, восприняла идею « возрожденного естественного права», сложившуюся вне теологии, во-вторых, значительно расширила представление о содержании прав и свобод человека в духе современной цивилизации. Только в существенно обновленном виде неотомизм смог использовать идеи есте6ственного права для критики свойственного идеологам национал-социализма и других тоталитарных режимов взгляда на право как на произвольное, ничем не ограниченное «веление государственной власти». В духе средневековой схоластики Фома Аквинский различает три элемента государственой власти : сущность, происхождение, использование. Политико-правовая концепция Фомы Аквинского была основательной апологией зпадноевропейского феодализма. Не только оправдание казней и гонений еретиков, но и принципиальное обоснование церковного контроля за развитием науки и философии, подчинение последней мертвящим догмам католицизма, возведение господства и подчинения в одгу из основ мироздания, прославление подсказанной феодальным строем иерархии как универсального принципа строения общества и природы, обширное обоснование феодального права как божественного установления, исчерпывающая аргументация «рабства» (т.е. крепостничества), концепция государства, вмещающая теократические устремления католической церкви , - все это предопредилило господство учения Фомы Аквинского в католической феодальной идеологии, вплоть до провозглашения его «святым», «ангельским доктором».

Идеолог, который считал, будто «совершенство вселенной требует, чтобы в вещах присутствовало неравенство, дабы осуществились все степени совершенства», - такой идеолог и не мог видеть иными предпосылки достижения «общего блага» в государстве. Защита интересов папства и устоев феодализма методами схоластики порождало определенные трудности. Например, логическое толкование тезиса «всякая власть от Бога» допускало возможность абсолютного права светских феодалов (королей, князей и др.) на управление государством, т.е. позволяло обращать этот тезис против политических амбиций римско-католической церкви. Стремясь подвести базу под вмешательство клира в дела государства и доказать превосходство духовной власти над светской, Аквинат ввел различение трех следующих моментов (элементов) государственной власти: 1) сущности, 2) формы (происхождения), 3) использования. Сущность власти – это порядок отношений господства и подчинения, при котором воля лиц, находящихся наверху человеческой иерархии, движет низшими слоями населения. Данный порядок заведен богом. Таким образом. По своей исконной сути власть есть установление божественное. Потому она неизменно добро, всегда нечто хорошее, благое. Конкретные же способы ее происхождения (точнее, завладения ею), те или иные формы ее конституирования, устройства могут иногда являться дурными, несправедливыми. Не исключает Аквинат и ситуаций, при которых пользование государственной властью вырождается в злоупотребление ею. Стало быть, второй и третий элементы власти в государстве подчас оказываются лишенными печати божественности. Это случается тогда, когда правитель либо приходит к кормилу власти при помощи неправедных средств, либо властвует несправедливо. И то и другое – результат нарушения заветов бога, велений римско-католической церкви как единственной власти на земле, представляющей волю Христа. Насколько действия правителя отклоняются от воли божьей, насколько они противоречат интересам церкви, настолько подданные вправе, с точки зрения Аквината, оказывать этим действиям сопротивление. Правитель, который властвует вопреки законам бога и основоположениям морали, который превышает свою компетенцию, вторгаясь, например, в область духовной жизни людей или облагая их чрезмерно тяжелыми налогами, - тот првитель превращается в тирана. Так как тиран печется только о своей выгоде и не хочет знать общей пользы, попирает законы и справедливость, народ (в понимании Фомы Аквинского) может восстать и свергнуть его. Однако окончательное решение вопроса о допустимости крайних методов борьбы с тиранией принадлежит, по общему правилу, церкви, папству. Тиранию Аквинат отграничивал от монархии, которую оценивал как лучшую форму правления. Он отдавал предпочтение именно монархии по двум причинам. Во-первых, ввиду ее сходства с мирозданием вообще, устроенным и руководимым одним богом, а также из-за ее подобия челове6ческому организму, разнообразные части которого объединяются и направляются одним разумом. Во-вторых, вследствие показаний исторического опыта, демонстрирующего (как был убежден теолог) устойчивость и преуспеяние тех государств, где властвовал один, а не множество.

Поэтому фашизм и национал-социализм стремились к "замене капиталистического метода финансирования государства путем внешних и внутренних займов — методом самофинансирования, заключающегося в широкой эмиссии беспроцентных бонов под материальные ценности, находящиеся в процессе строительства" ("Новый град", 1934, с. 8). Причем неприятие фашизмом ростовщического капитала объясняется не только стремлением освободить нацию от диктата международных финансовых кругов, "но и значительной идейной близостью… к учению Фомы Аквинского, который отвергал ростовщичество по нравственным причинам как незаслуженный доход, т. е. отрицал за деньгами способность рождать самих себя". Это, впрочем, со времен Вселенских Соборов утверждается и в Православии. Поэтому незачем все это было искать в фашизме — он стал для русской эмиграции лишь наглядным поводом осмыслить свой путь сопротивления "мировой закулисе". При этом даже недавние либералы-западники (Новгородцев, Степун, Федотов, Карташев) осознали порочность западного капитализма. В сущности их поиски были не чем иным, как осознанием от обратного русской традиции хозяйствования: направленной не на экспансию ради прибыли, а на самодостаточность, сочетающей индивидуальную инициативу с общинным владением землей и коллективной ответственностью за результат труда (артель)

. Учение Августина блаженного и Фомы Аквинского о государстве, законах, о соотношении светской и духовной власти.

Августин Блаженный о человеке

Соотношение личных и имущественных отношений в предмете семейного права

Место и роль Правительства РФ в системе органов государственной власти России, обеспечивающих оборону государства

Формирование режима личной власти Сталина. Бюрократическая сущность государства. Роль партийных и репрессивных органов государства

Политико-правовые идеи в летописях Древнерусского государства. Учение о законе и благодати Иллариона

Конституция - основной закон государства и общества. Конституционные акты российской государственности до октября 1917 г.

Конституция - основной закон государства

Право и закон: грани соотношения

Учение Платона об идеальном государстве

Учение о государстве и праве в России в конце ХVIII начале ХХ вв.

Учение о государстве и праве в странах древнего востока

Понятие естественного закона как основание законодательства в государстве общественного договора

Учение о государстве и праве Б. Констана и А. Токвиля

М. Цицерон, А.Августин, Ф.Аквинсий о праве и законах

Политические и правовые учения в России в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства

Учение о государстве и праве в западной Европе в период разложения феодализма

Соотношение государства и права

Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока

Учение о государстве и праве в западной Европе в период капитализма

Учение Платона о государстве

Государство и общество в учении Платона и Сократа

Возникновение и развитие учения о правовом государстве

Блаженный Аврелий Августин

Закон: его понятие и роль в демократическом государстве

Конституция РФ - основной закон государства

Правовая охрана и защита прав и законных интересов человека, общества, государства от воздействия непристойной информации

Сравнительная характеристика политико-правовых взглядов Фомы Аквинского и Ивана Ильина

Учение Н. Макиавелли о государстве и политике

Взгляды Ф. Аквинского, М. Сперанского и Л. Петражицкого на вопросы права и государства

Метод философии Гегеля и его учение о государстве

Конфуций и его учение о государстве

Философия Фомы Аквинского

Внешняя задолженность государства. Пути повышения пользы

Город-государство Ватикан

Государство Эстония

Список столиц государств мира

Бюджетный процесс ( и налоговый кодекс, налоговая декларация, закон Красноярского края "о плате за землю")

Нормативный и позитивный подход при анализе деятельности государства

Экономическое содержание бюджета государства

Роль центрального банка в денежно – кредитной политике государства

Соотношение административного права со смежными отраслями права

Юрисдикционное действие антимонопольных законов

Понятие договора найма по Закону о договорных и внедоговорных обязанностях

Всеобщая история государства и права зарубежных стран (Шпаргалка)

История государства и права зарубежных стран

История государства и права зарубежных стран (Контрольная)

Образование Афинского государства. Реформы Солона и Клисфена

Контрольная работа по всеобщей истории государства и права

Законы Хаммурапи – выдающийся памятник права Древнего Вавилона

От безвозмездной помощи СССР двум йеменским государствам к равноправному сотрудничеству России и единого Йемена

Законы XII таблиц

Государство и право в годы Великой Отечественной войны

История государства и права России

История государства и права России (Контрольная)

Россия и независимые государства (перевод из "Economic and Post-Soviet Economic Structure and Performance")

Контрольная работа по всеобщей истории государства и права

Завершение политического объединения русских земель во второй половине XV в. – первой трети XVI века и создание единого государства

Знаменитые Фавориты русских императриц и их влияние на судьбу Российского государства

Мужество и героизм русских воинов в Бородинском сражении, значение победы для укрепления мощи Российского государства

Юрий Владимирович Андропов и его вклад в развитие государства

Экономическое учение К.Менгера

Политические и правовые учения Древней Греции

Политико-правовые учения Н.М. Коркунова

Уголовный закон Украины

Уголовное право буржуазных государств новейшего времени

Государство и проблемы монополий

Историко-правовой анализ Закона СССР "о разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации"

Конституция, как Основной Закон РФ

Россия - демократическое государство

Правила признания и исполнения решений судов одного государства на территории другого государства и проект договора международной купли-продажи товаров (на условиях F Инкотермс)

Функции государства: налогообложение и взимание налогов

Типы государства (Доклад)

Государство и политические партии

Правовое государство

Правовое государство. Права и свободы человека и гражданина

Цели, задачи и структура Федерального закона № 122-ФЗ

Основные виды деликтов в законах XII таблиц

Отказ в пользу государства

Соотношение понятий "система права" и "правовая система"

Теория государства и права как наука и учебная дисциплина

Органы государства: их признаки и виды

Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни

Действие закона во времени, в пространстве, по кругу лиц

Законотворчество и механизм реализации законов

Основы политики Эстонского государства в отношении образования и здравоохранения

Понятие права и признаки правового государства

Происхождения и сущность государства

Теории государства и права (Шпаргалка)

Теория государства и права

Теория государства и права (Шпаргалка)

Форма государства

Формы государства

Функции государства

Проблемы законности в Российской Федерации

Форма (устройство) государства

Определения (Теория государства и право)

Феодальное государство (экономическая основа, сущность, механизм, функции и формы)

Происхождение государства и права

Предмет теории государства и права

Механизм государства

Теория государства и права (шпаргалки для госэкзамена)

Цель и ценность права. Гражданское общество и государство

Государство и личность

Феодальный тип государства

Теория государства и права (шпаргалки)

Топики по английскому языку на тему "Я ученый"

Разработка коллекции мужской одежды на весну – лето 2002 г. под девизом «Закон соответствия»

Закон, живущий в нас, называется совестью

Судьба человека в тоталитарном государстве (по рассказу А.И. Солженицина «Один день Ивана Денисовича»)

Александр Невский – великий полководец древнерусского государства

Политическое развитие государства в годы правления первого президента

Основные этапы создания государства на Украине

Древние государства

История государства и права стран Древнего Востока. Индия

Народы и государства на территории России накануне Татаро-Монгольского нашествия

Советское государство в период НЭПа (1921-1929 гг.)

Формирование российского государства в период правления Ивана IV (Грозного)

Происхождение древнерусского государства

Присоединение Якутии в состав Российского Государства

Формирование государства у славян

Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце XVI начале XVII веков

Комментарий к Федеральному закону "Об информации, информатизации и защите информации"

Ученые, внесшие вклад в лечение и изучение сердечно сосудистой системы

Криминалистическое учение о следах

Прокурорский надзор за исполнением законов

Проблемы укрепления законности и правопорядка

Правовые вопросы возбуждения уголовного преследования по просьбе иностранного государства

Предупреждение и пресечение коррупции в иностранных государствах

Вопрос о действии промежуточного закона

УЧЕНИЕ О БИОСФЕРЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО

Экологическая политика государства

Учение В.И.Вернадского и других ученых о ноосфере и ее роли в развитии земной цивилизации; исторические истоки этого учения

Законы взаимоотношений человек-общество-природа

Разработка методического пособия для самостоятельной работы студентов по теме: "Газовые законы" (MS Word`97)

Проблемы формирования мотивации учения

Государство и общество

Государство и право на территориях, занятых белыми армиями

Страны Центральной и Юго-Восточной Европы: становление государств народной демократии

Формы государства

Типы и формы государства

Сущность и формы государства

Томас Гоббс о государстве

Происхождение и сущность государства

Политический режим, как элемент формы государства

Забота государства о престарелых людях

Соотношение личностных черт родителей и стиля отношения к ребенку

Диаграммы Венна-Эйлера: соотношения между объемами данных понятий. Проверка правильности непосредственного умозаключения

Двойственность Познания по Учению Св. Григория Паламы (Double Knowledge According to Gregory Palamas)

Сравнение Православного и Протестантского учения о Таинствах

Социальная политика государства

Семейная политика российского государства

Второй Закон Термодинамики

Законы термодинамики и термодинамические параметры систем

История открытия закона Ома, виды закона Ома

Ученый и публицист - Марат

В.И. Вернадский "Учение о ноосфере и современное глобальное мышление"

Учение о праве, долге и религии

Ж.П. Сартра и его учение Экзистенциализм

Основные законы материалистической диалектики

Сократ, его ученье и философские методы

Сравнение основных законов мышления в формальной логике

Свойства симметрии и закона сохранения

"Государство" Платона Том 3, гл. 8

О соотношении философии и науки в мировоззрении русских философов

Учение Гегеля о бытие

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.