путь к просветлению

Реферат на тему: Обзорный реферат по творчеству Ф.И. Тютчева

Раздел: Литература, Лингвистика     ВСЕ РАЗДЕЛЫ

На тютчевских лирических пейзажах лежит особенная печать, отражающая свойства его собственной душевной и физической природы — хрупкой и болезненной. Его образы и эпитеты часто неожиданны, непривычны и на редкость впечатляющи. У него ветви докучные, земля принахмурилась, листье изнуренное и ветхое, звезды беседуют друг с другом тихомолком, день скудеющий, движение и радуга изнемогают, увядающая природа улыбается немощно и хило и т.п. “Вечный строй” природы то восхищает, то вызывает уныние поэта: Природа знать не знает о былом, Ей чужды наши призрачные годы, И перед ней мы смутно сознаем Себя самих — лишь грезою природы, Но в своих сомнениях и мучительных поисках истинных взаимоотношений части и целого — человека и природы — Тютчев вдруг приходит к неожиданным прозрениям: человек не всегда в разладе с природой, он не только “беспомощное дитя”, но он и равновелик ей в своей творческой потенции: Связан, соединен от века Союзом кровного родства Разумный гений человека С творящей силой естества. Скажи заветное он слово — И миром новым естество Всегда откликнуться готово На голос родственный его. Утонченный психологизм, пронизывающий творчество Тютчева как более или менее категория отвлеченная, приобретает конкретно-житейский характер в так называемом денисьевском цикле поэта. Тютчеву было 47 лет, когда его любовь вызвала ответное и значительно более сильное чувство со стороны молодой девушки Елены Александровны Денисьевой: Не раз ты слышала признаньем “Не стою я любви твоей”, Пускай мое она созданье,— Но как я беден перед ней. Поэт-мыслитель всю жизнь — от ранней юности до последних дней болезненной старости—чрезвычайна интенсивно жил сердцем. Он любил и был любим, но считал любовь чувством изначально-губительным, “поединком роковым”. Потому-то печалился он о судьбе одной из своих дочерей, “кому я, быть может, передал по наследству это ужасное свойство, не имеющее названия, нарушающее всякое равновесие в жизни, эту жажду любви.”. Полюбив страстно и безоглядно, Денисьева всецело отдалась своему чувству, восстановив против себя общественное мнение. Ей была уготована “жизнь отреченья, жизнь страданья”: Таков уж свет: он там бесчеловечней, Где человечно-искренней вина. Не только “свет” отвернулся от Елены Александровны, но и родной отец отрекся от нее. Главной же мукой было то, что любимый, ради которого все было принесено в жертву, не принадлежал ей полностью: Тютчев не только нс порывал со своей семьей, но и продолжал по-своему любить жену, во всяком случае, дорожить ею. Весь цикл стихов, посвященных Деиисьевой, проникнут тяжелым чувством вины, насыщен роковыми предчувствиями. В этих стихах нет ни пылкости, ни страсти, только нежность, жалость, преклонение перед силой и цельностью ее чувства, сознание собственной недостойности, возмущение “бессмертной пошлостью людской”. Эта “последняя любовь” Тютчева длилась 14 лет, до самой смерти Денисьевой, сошедшей в могилу в возрасте 38 лет от чахотки, течение которой обострили и ускорили душевные страдания. О, как убийственно мы любим!, Как в буйной слепоте своей Мы то всего вернее губим, Что сердцу нашему милей!. Тютчев очень тяжело переживал утрату: Жизнь, как подстреленная птица, Подняться хочет — и не может. Я. П. Полонскому, другу и сослуживцу, Тютчев писал: “Друг мой, теперь все испробовано—ничто не помогло, ничто не утешило,— не живется — не живется — не живется.” В стихах “денисьевского цикла” особенно часты характерные тютчевские строки, начинающиеся горьким восклицанием “О!”, определяющим интонацию отчаяния всего стихотворения.

Эмоциональная окраска большинства тютчевских стихотворений определяется его мятущимся, трагическим мироощущением. Как жесточайшее бедствие и тяжкий грех ощущал поэт самовластье “человеческого Я” — проявление индивидуализма, холодного и разрушительного. Отсюда бессильные порывы Тютчева к христианству, особенно к православию с его выраженной идеей “соборности”, смирением и покорностью судьбе. Иллюзорность, призрачность, хрупкость человеческого существования — источники постоянной внутренней тревоги поэта. Тютчев—мятущийся агностик—в поисках устойчивого мировоззрения не мог пристать ни к одному берегу. Так, он неоднократно декларировал пантеизм (“Не то, что мните вы, природа.”, “Полдень”), но внутренней убежденности, стойкой веры в божественное начало, благотворное и разлитое повсеместно, не было. Если для пантеистического мировоззрения А. К. Толстого характерен оптимизм, вызванный уверенностью, что “в одну любовь мы все сольемся вскоре.”, то Тютчеву перспектива “слияния” рисуется весьма безрадостно. В стихотворении “Смотри, как на речном просторе.” “человеческое Я” уподобляется тающим льдинам, которые Все вместе — малые, большие, Утратив прежний образ свой, Все — безразличны, как стихия,— Сольются с бездной роковой!. Спустя двадцать лет, в последние годы жизни образ “всепоглощающей и миротворной бездны” снова возникнет в стихотворении поэта “От жизни той, что бушевала здесь.”. В общем ряду явлений природы человек в поэзии Тютчева занимает непонятное, двусмысленное положение “мыслящего тростника”. Мучительная тревожность, тщетные попытки понять свое предназначение, ужасающие подозрения относительно самого существования загадки “природы-сфинкса” и наличия “творца в творении” неотступно преследуют поэта. Его угнетает сознание ограниченности, бессилия мысли, которая упорно стремится постичь вечную загадку бытия,— “длань незримо-роковая” неуклонно пресекает ее напрасные и обреченные попытки. Во многих стихах Тютчева незримо присутствует терзавшая Паскаля мысль: “Меня ужасает вечное молчание этих бесконечных пространство”. Вообще философия Паскаля чрезвычайно близка мироощущению Тютчева. В его поэзии немало образов и понятий, встречающихся у французского философа, но едва ли не самое основное — это убеждение Тютчева, что “корень нашего мышления не в умозрительной способности человека, а в настроении его сердца” созвучное одному из основных положений философии Паскаля: “Сердце имеет свои законы, которых вовсе не знает разум”. Чувство тревоги особенно обостряется ночью, когда исчезает призрачная преграда — видимый мир — между человеком и “бездной” с ее “страхами и мглами”. У лишённого зрения “ночного” человека обостряется слух, послышит он “гул непостижимый” или вой “ветра ночного”, которые напоминают ему о “родимом”, но не менее от того жутком изначальном хаосе. О том, как остро ощущал поэт, что “ночь страшна”, красноречиво свидетельствует стихотворение “Альпы”, лишенное в отличие от других его произведений на тему “день и ночь” философского звучания, но тем более поражающее мрачными образами, найденными Тютчевым для спящих гор: Помертвелые их очи Льдистым ужасом разят.

Беседы Тютчева ценил и Шеллинг, с которым поэт также познакомился в 1828Pг. в Мюнхене. С Гейне Тютчева роднило не существо их идей и не художественный стиль их творчества, а выраженная в их поэзии тонкость и изощренность мысли, глубина восприятия действительности, страсть к познанию и владение современными и самыми сложными методами мышления. Если Гете был близок Тютчеву тем, что он сделал познающий разум героем истории и поэзии, Гейне был ему родствен тем, что сложную, противоречивую природу жизненных процессов он воплотил в форме изображения парадоксальной основы чувств эмоций человека. Сочетание объективного восприятия субъективности и отражения объективных закономерностей в субъективном мире чувств человека усматривал в характере и в творчестве Тютчева И. С. Аксаков, первым создавший книгу о поэте: «Его я само собою забывалось и утопало в богатстве внутреннего мира мысли <> его ум <> постоянно мыслил»,P отмечал И. Аксаков[423] и тут же подчеркивал, что мысль Тютчева пронизывалась страстным чувством. «Современник философской диалектики Шеллинга и Гегеля, Тютчев содержал ее в собственной крови»,P справедливо утверждает исследователь творчества поэта Н. Я. Берковский.[424] Особенностью философской мысли и литературного творчества лучших умов Европы 3040-х гг. было сознание адекватности процессов мышления и самих форм выражения мысли объективным процессам развития мира

Тютчев обзор творчество

Биография Вильяма Шекспира (Shakespeare William), подробный обзор его творчества. Сюжет и содержание произведения "Ромео и Джульетта"

Творчество Ф.И. Тютчева

Федор Иванович Тютчев. Жизнь и творчество

Обзор творчества М.А. Осоргина

Роль микроэлементов в обменных процессах растений и на накоплении ими биологически активных веществ (Реферат (обзор литературы) () WinWord 97)

Жизнь и творчество Карла Павловича Брюллова

Творчество мастеров высокого итальянского Возрождения. Леонардо да Винчи

Жизнь и творчество И.Репина

НТР и художественное творчество

Творчество Софокла

Творчество Рафаэля: "Секстинская мадонна"

Кубизм. На примере творчества П. Пикассо

Человек в творчестве Рембрандта

Жизнь и творчество художника А.П. Лежнёва

Творчество и самореализация личности

Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева

Петербург в творчестве О.Э. Мандельштама

Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина

Елецкие пейзажи в творчестве М.М. Пришвина

Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского

Творчество Джека Лондона

Киевский период в творчестве Александра Ивановича Куприна

Жизнь и творчество Адама Мицкевича

Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков

Творчество И.Ф. Анненского. Своеобразие лирики и литературной критики

Творчество Владимира Высоцкого

Бернард Шоу. Биография и творчество

География в жизни и творчестве А.С.Пушкина

Жизнь и творчество Джека Лондона

Жизнь и творчество Э.М. Ремарка

Народ-труженик в творчестве Н.А. Некрасова

Особенности художественного изображения эпохи Ивана Грозного в творчестве А. К. Толстого

Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя

Творчество Иосифа Бродского

Творчество Чехова. Истоки "новой драмы"

Тема Родины в творчестве Федора Абрамова ("Пряслины")

Метаметафора в творчестве Франца Кафки

Жизнь и творчество Марины Цветаевой

Творчество Пушкина

Экзистенциальные проблемы в творчестве Ф.М.Достоевского ("Дневник писателя", "Сон смешного человека", "Идиот")

Творчество Н. А. Некрасова

Жизнь и творчество Шолохова

Группа Блумсбери. Творчество Вирджинии Вулф

Окаянные дни в судьбах и творчестве И. Бунина и А. Куприна

Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова

Владимир высоцкий. Его творчество

Историческая тема в творчестве А.С. Пушкина

Жизнь и творчество Шарля Бодлера

Пятигорск в судьбе и творчестве Лермонтова

Жизнь и творчество Максима Горького

Жизнь и творчество Анны Ахматовой

Жизнь и творчество Федора Абрамова

История творчества группы "Ария"

Творчество Ф.Листа

Развитие инструментальной музыки в эпоху романтизма. Творчество Ф. Шопена, Ф. Листа, Н. Паганини

Творчество рок-группы Led-Zepp

Творчество и жизнь Джузеппе Верди

М.И.Глинка. Жизнь и творчество композитора

Иван Сергеевич Тургенев. Жизнь и творчество (Доклад)

Творчество в жизни Исаака Ньютона

Элементы художественного творчества на уроках развития речи в начальной школе

Социально-культурное творчество – эффективное средство социализации личности

Жизнь и творчество выдающегося советского ученого - энергетика С.С.Кутателадзе

Творчество Платона и Аристотеля как отражение эпохи великих общественных преобразований в Древней Греции

Брюсов. Жизнь и творчество вождя символизма

Биография Иммануила Канта. Догматический и критический этапы творчества

Бытие и человек в творчестве Андрея Тарковского

О психологии изобретательского творчества

Рихард Штраус и творчество Ницше

Миланский и римский периоды творчества Браманте

О творчестве Пауло Коэльо

Творчество Франциско Гойя

Жизнь и творчество Андрея Рублева

Поэма в камне (творчество архитектора Малахова)

Творчество Айвазовского

Творчество И.Е.Репина

Тенденции символизма в творчестве Врубеля

О границе между тайным и явным: сопоставление мистического переживания и художественного творчества.

О христианской теме в творчестве А.С. Пушкина

Творчество Делакруа

Классика авторской песни на современном этапе: песенно-поэтическое творчество Александра Городницкого 1990-х гг.

Творчество и эвристика

Впечатления о творчестве Рериха

Творчество Рембрандта

Жизнь и творчество Harri Jotilde;gisalu

Жизнь и творчество Джеймса Олдриджа

Рильке жизнь и творчество

Творчество Гете

Традиции народной баллады в творчестве английских романтиков (Кольридж, Вордсворт, Скотт)

Борьба или капитуляция: Тема интеллигенции и революции в творчестве М.А. Булгакова

Творчество А. П. Чехова как энциклопедия сюжетов русской литературы

Творчество Андрея Белого

Федор Михайлович Достоевский (1821-1881). Очерк жизни и творчества

Еврейские мотивы в творчестве русских поэтов

Традиции русской классики в творчестве И. Бунина

Мой любимый писатель о любви (по творчеству И. А. Бунина)

Судьба народа в творчестве А. Твардовского и ее художественное воплощение

«Униженные и оскорблённые» в творчестве Ф.М. Достоевского

Русский писатель XX века (идеалы, творчество, судьба)

Размышления о судьбе народной в творчестве Н. А. Некрасова

«Быть знаменитым некрасиво» (тема поэта и поэзии в творчестве Б. Л. Пастернака)

Раннее романтическое творчество М. Горького

Искусство как эстетическое явление (автономность художественного творчества)

Статья о творчестве И. А. Крылова

Я хочу рассказать вам... (творчество Ю. Визбора)

Песенка «Стрелок» в творчестве Чехова

Тема одинокого человека в творчестве М. Ю. Лермонтова

Поэма "Кому на Руси жить хорошо"- вершина творчества Н.А. Некрасова

Пейзажная лирика в творчестве А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова

Город в творчестве Н.В. Гоголя

Тема любви в творчестве Блока

Пушкинская тема в творчестве А. А. Ахматовой

О творчестве Александра Блока

Виктор Пелевин и его творчество

Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой

Творчество И. А. Бунина

Жизнь и творчество Лопе де Вега. Художественные особенности творчества на материале пьесы "Собака на сене"

"Положительный тип" русского человека в творчестве Лескова

О творчестве А. И. Куприна

М.Е Салтыков – Щедрин и его творчество

Сочинение по творчеству Маяковского

Изображение природы в творчестве Фета

Москва в творчестве А. С. Пушкина

Творчество Набокова

Поэтическое творчество Валерия Брюсова в контексте его учения о множественности истин

Русский характер и судьба народа в творчестве Н.С. Лескова (по повести «Очарованный странник»)

Образ России в творчестве С. Есенина

Фантастическое и реалистическое изображение действительности в творчестве Н.В. Гоголя.

Творчество Ч.Айтматова

Тема "маленького человека" в творчестве Лермонтова

Тема поэта и поэзии в творчестве Маяковского

Живые и мертвые души в творчестве Гоголя

Раннее творчество Пушкина

Гражданственность творчества Гоголя

Творчество Достоевского

Противостояние Александру Блоку в творчестве Николая Гумилева

Творчество И.А.Бунина

Биография и творчество Пришвина

Военная тема в творчестве Василя Быкова и Бориса Васильева

Жизнь и творчество Игоря Северянина

Исследование феномена двойничества в культуре серебряного века в аспекте изучения творчества Сергея Александровича Есенина

Михаил Зощенко: Жизнь и творчество

Непостижимая Россия в творчестве В.В. Набокова

Осип Мандельштам. Жизнь и творчество

Пушкин и его творчество

Творчество А. А. Блока

Творчество Цветаевой

Философские мысли в творчестве Ф.Н. Достоевского

Жизнь и творчество

Творчество М. Зощенко в контексте русской литературы

Л.Н. Андреев. Жизнь и творчество

Революция в творчестве Александра Блока

Тема Гражданской войны в творчестве А. Фадеева и Н. Островского

Максимилиан Волошин: жизнь, творчество, контакты

Любовь к свободе в творчестве Дж. Байрона

Родовая память в жизни и творчестве А. С. Пушкина

Карамзин Н. М. - Особенности творчества

Влияние психоанализа на творчество Германа Гессе

Поэтическая молитва в творчестве Пушкина

Тарханы в творчестве Михаила Лермонтова

Сочинение по творчеству М.Цветаевой или А.Ахматовой

Расскажите о творчестве одного из поэтов "серебряного века"

Абсурд (о творчестве Владимира Сорокина)

Жизнь и творчество Генриха Белля

Творчество как осознание Слова

Лидерство без творчества... Возможно ли это?

РЕФЕРАТЫ referat.star-info.ru.